诫外生书
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。[2]若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣![3]
(《诸葛亮集》、《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]外生:外甥。本文在《汉魏六朝百三名家集》中的题目为《诫外生》。
[2]先贤:古代的贤人。《礼·祭义》:“祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。”疑滞:疑惑、不顺畅。庶几:差不多,此谓思与贤齐。《易·系辞》:“颜氏之子,其殆庶几乎!”揭然:高举的样子。揭,《诗经·小雅·大东》:“维北有斗,西柄之揭。”《战国策·齐策》:“于是乘其车,揭其剑,过其友曰:‘孟尝君客我。’”恻然:恳切的样子。 屈伸:亦作“屈申”、“屈信”。屈曲与伸直。《淮南子·修务训》:“使未尝鼓瑟者,虽有离朱之明,攫掇之捷,犹不能屈伸其指。”引申指进和退;得意和失意。《荀子·不苟》:“与时屈伸。”又:“此言君子能以义屈信变应故也。”嫌吝:怨恨耻辱。淹留:滞留,停留。《楚辞·离骚》:“时缤纷其变易兮,又何可以淹留。”何患于不济:何必还顾虑成功与否的问题呢!济,成功。《书·君陈》:“必有忍,其乃有济。”弃疑滞,《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》作“弃凝滞”。使庶几之志,《诸葛孔明全集》作“使庶几之情”。忍屈伸,《诸葛孔明全集》作“忿屈伸”。《诸葛孔明全集》中“除嫌吝”后无“虽有淹留”四个字。永窜伏于凡庸,《汉魏六朝百三名家集》作“承窜伏于凡庸”。不免于下流矣,《诸葛孔明全集》作“不免于下流也”。
[3]强毅:坚强果断。慷慨:意气昂扬。碌碌:平庸貌;随众附和貌。《史记·酷吏列传》:“九卿碌碌奉其官。”窜伏:逃避藏匿。凡庸:平凡,平庸。《史记·绛侯世家赞》:“才能不过凡庸。”下流:比喻低下的地位。《论衡·逢遇》:“或高才洁行不遇,退在下流。”
(《诸葛亮集》、《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》)
校注
[1]外生:外甥。本文在《汉魏六朝百三名家集》中的题目为《诫外生》。
[2]先贤:古代的贤人。《礼·祭义》:“祀先贤于西学,所以教诸侯之德也。”疑滞:疑惑、不顺畅。庶几:差不多,此谓思与贤齐。《易·系辞》:“颜氏之子,其殆庶几乎!”揭然:高举的样子。揭,《诗经·小雅·大东》:“维北有斗,西柄之揭。”《战国策·齐策》:“于是乘其车,揭其剑,过其友曰:‘孟尝君客我。’”恻然:恳切的样子。 屈伸:亦作“屈申”、“屈信”。屈曲与伸直。《淮南子·修务训》:“使未尝鼓瑟者,虽有离朱之明,攫掇之捷,犹不能屈伸其指。”引申指进和退;得意和失意。《荀子·不苟》:“与时屈伸。”又:“此言君子能以义屈信变应故也。”嫌吝:怨恨耻辱。淹留:滞留,停留。《楚辞·离骚》:“时缤纷其变易兮,又何可以淹留。”何患于不济:何必还顾虑成功与否的问题呢!济,成功。《书·君陈》:“必有忍,其乃有济。”弃疑滞,《汉魏六朝百三名家集》、《诸葛孔明全集》作“弃凝滞”。使庶几之志,《诸葛孔明全集》作“使庶几之情”。忍屈伸,《诸葛孔明全集》作“忿屈伸”。《诸葛孔明全集》中“除嫌吝”后无“虽有淹留”四个字。永窜伏于凡庸,《汉魏六朝百三名家集》作“承窜伏于凡庸”。不免于下流矣,《诸葛孔明全集》作“不免于下流也”。
[3]强毅:坚强果断。慷慨:意气昂扬。碌碌:平庸貌;随众附和貌。《史记·酷吏列传》:“九卿碌碌奉其官。”窜伏:逃避藏匿。凡庸:平凡,平庸。《史记·绛侯世家赞》:“才能不过凡庸。”下流:比喻低下的地位。《论衡·逢遇》:“或高才洁行不遇,退在下流。”
