《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业钩(陶)铸金铁,使之柔合,以补治破器皆令全好,故此子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”后用“弓冶”比喻父子世代相传的事业。唐·白居易《阿崔》:“弓冶将传汝,琴书勿坠吾。”也作“弓裘”。唐·高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》:“相门连户牖,卿族嗣弓裘。”也作“弓箕”。唐·陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱用伸酬谢》:“少小不好弄,逡巡奉弓箕。”也作“为箕为裘”。明·李东阳《董公墓志铭》:“亦有良嗣,为箕为裘,公无憾哉!”也作“箕裘”。明·佚名《精忠记·赏春》:“愿百年奕叶传芳,好儿孙箕裘相继。”