1.通“以”。按:清吴昌莹《经词衍释》卷三:“《广韵正》:‘有,古读为“以”。’是‘以’、‘有’二字义同而用通也。”
《诗经·大雅·皇矣》:“皇矣上帝,临下有赫。”(按:汉王符《潜夫论·班禄》引“有”作“以”。)又《商颂·那》:“执事有恪。”《左传》僖公三十年:“王使周公阅来聘,饗有昌歜,白黑形盐。”《论语·为政》:“皆能有养。”又《子路》:“三年有成。”《庄子·人间世》:“且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心,而强以仁义绳墨之言,术(述)暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。”(按:矼,悫。)《孟子·公孙丑(上)》:“霸必有大国。”《荀子·正名》:“与所缘有同异……然则何缘而以同异。”按:“有”、“以”互文见义。《列子》:“今据有此鹿,请二分之。”《国语·晋语》:“君惠吊亡道,又重有命。”《战国策·楚策(一)》:“且魏令兵以深割赵,赵见亡形,而有楚之不救己也,必与魏合而以谋楚。”《吕氏春秋·功名》:“缶醢黄,蚋聚之有酸。”《礼记·哀公问》:“昔三代明王之政,必敬其妻子也有道。”《贾子·胎教》:“两者不等,各有其母。”按:《大戴礼记·保傅》作“各以其母”。《淮南子·氾论训》:“一世之间,而文武代为雌雄,有时而用也。”《史记·甘茂传》:“公仲因廿茂为韩言於秦昭王曰:‘公仲方有得秦救,故敢扞楚也。’”《世说新语·雅量》注引宋明帝《文章志》曰:“……明公何有壁间著阿堵辈。”《敦煌变文集·汉将王陵变》:“莫恠(怪)今朝声更噎,盖有霸王行事虚。”又《百鸟名》:“山有大虫为长,鸟有凤凰为尊。”又《搜神记》辛道度条曰:“度遂乃数有辞相问。”
2.通“已”。按:参看清吴昌莹《经词衍释》卷三。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“明星有烂。”《论语·先进》:“有恸乎?”《孟子·告子(上)》:“则其旦昼之所为,有梏亡之矣”。
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《诗经·大雅·皇矣》:“皇矣上帝,临下有赫。”(按:汉王符《潜夫论·班禄》引“有”作“以”。)又《商颂·那》:“执事有恪。”《左传》僖公三十年:“王使周公阅来聘,饗有昌歜,白黑形盐。”《论语·为政》:“皆能有养。”又《子路》:“三年有成。”《庄子·人间世》:“且德厚信矼,未达人气,名闻不争,未达人心,而强以仁义绳墨之言,术(述)暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。”(按:矼,悫。)《孟子·公孙丑(上)》:“霸必有大国。”《荀子·正名》:“与所缘有同异……然则何缘而以同异。”按:“有”、“以”互文见义。《列子》:“今据有此鹿,请二分之。”《国语·晋语》:“君惠吊亡道,又重有命。”《战国策·楚策(一)》:“且魏令兵以深割赵,赵见亡形,而有楚之不救己也,必与魏合而以谋楚。”《吕氏春秋·功名》:“缶醢黄,蚋聚之有酸。”《礼记·哀公问》:“昔三代明王之政,必敬其妻子也有道。”《贾子·胎教》:“两者不等,各有其母。”按:《大戴礼记·保傅》作“各以其母”。《淮南子·氾论训》:“一世之间,而文武代为雌雄,有时而用也。”《史记·甘茂传》:“公仲因廿茂为韩言於秦昭王曰:‘公仲方有得秦救,故敢扞楚也。’”《世说新语·雅量》注引宋明帝《文章志》曰:“……明公何有壁间著阿堵辈。”《敦煌变文集·汉将王陵变》:“莫恠(怪)今朝声更噎,盖有霸王行事虚。”又《百鸟名》:“山有大虫为长,鸟有凤凰为尊。”又《搜神记》辛道度条曰:“度遂乃数有辞相问。”
2.通“已”。按:参看清吴昌莹《经词衍释》卷三。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“明星有烂。”《论语·先进》:“有恸乎?”《孟子·告子(上)》:“则其旦昼之所为,有梏亡之矣”。
发布时间:2019-04-18 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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