1.通“住”。
《醒世恒言》卷十二:“神宗道:‘卿既为僧,即委卿协理斋事,异日精严戒律,便可作本寺主持。”主持,即“住持”,负责掌管寺院的职称。
2.通“柱”。按:陈独秀《小学识字教本》上篇象宫室城廓:“主,《说文》篆文作
,亦象二物:一为‘柱’字之初形,下象礎,古以木或土或石为之,丨象柱直其上,柱有礎,如予戟之镦……”
3.通“注”,灌注。
《诗经·小雅·大田》“雨我公田”汉郑玄笺:“今天主雨於公田。”唐陆德明《经典释文》:“主,本作‘注’。”《荀子·宥坐》:“主量必平,似法。”唐杨倞注:“主,读为‘注’;量,谓阬受水之处也。言所经阬坎,注必平之然後过,似有法度者均平也。”
4.通“注”,量词(用於钱财或债务)。
《京本通俗小说·错斩崔宁》:“不上半年,连起了几主大财,家间也丰了。”元李寿卿《度柳翠》楔子:“[牛员外云]:大姐,我有几主钱未曾清楚,我还要索去。”《初刻拍案惊奇》卷一:“得了一主没头没脑钱财,变成巨富。”《三刻拍案惊奇》第十一回:“竟把一主银子与人。”清李渔《慎鸾交·首奸》:“我娘儿两个,自从被盗之後,借了那主狠债回来,不觉已是二冬时候。”《儒林外史》第十三回:“放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。”
5.通“炷”,烛炷。按:陈独秀《小学识字教本》上篇象宫室城廓:“主,《说文》篆文作
……亦象二物:一为‘柱’字初形……一为‘炷’字之初形,下象锭,古亦以木或土为之,丨或
象烛炷。”
汉许慎《说文解字》:“主,灯中火主也。”清段玉裁曰:“其形如豆,今之镫盏是也。上为盌,盛膏而是为主。”又:“‘主’、‘炷’古今字。”《汉书·礼乐志》“金枝秀华”唐颜师古注引三国魏张晏曰:“金支,百二十支。秀华,中主有华艳也。”按:唐《艺文类聚》卷八十引注作:“金枝,铜灯,百二十枝。秀华,中主有光华也。”
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《醒世恒言》卷十二:“神宗道:‘卿既为僧,即委卿协理斋事,异日精严戒律,便可作本寺主持。”主持,即“住持”,负责掌管寺院的职称。
2.通“柱”。按:陈独秀《小学识字教本》上篇象宫室城廓:“主,《说文》篆文作

3.通“注”,灌注。
《诗经·小雅·大田》“雨我公田”汉郑玄笺:“今天主雨於公田。”唐陆德明《经典释文》:“主,本作‘注’。”《荀子·宥坐》:“主量必平,似法。”唐杨倞注:“主,读为‘注’;量,谓阬受水之处也。言所经阬坎,注必平之然後过,似有法度者均平也。”
4.通“注”,量词(用於钱财或债务)。
《京本通俗小说·错斩崔宁》:“不上半年,连起了几主大财,家间也丰了。”元李寿卿《度柳翠》楔子:“[牛员外云]:大姐,我有几主钱未曾清楚,我还要索去。”《初刻拍案惊奇》卷一:“得了一主没头没脑钱财,变成巨富。”《三刻拍案惊奇》第十一回:“竟把一主银子与人。”清李渔《慎鸾交·首奸》:“我娘儿两个,自从被盗之後,借了那主狠债回来,不觉已是二冬时候。”《儒林外史》第十三回:“放着这样一主大财不会发,岂不是如入宝山空手回。”
5.通“炷”,烛炷。按:陈独秀《小学识字教本》上篇象宫室城廓:“主,《说文》篆文作


汉许慎《说文解字》:“主,灯中火主也。”清段玉裁曰:“其形如豆,今之镫盏是也。上为盌,盛膏而是为主。”又:“‘主’、‘炷’古今字。”《汉书·礼乐志》“金枝秀华”唐颜师古注引三国魏张晏曰:“金支,百二十支。秀华,中主有华艳也。”按:唐《艺文类聚》卷八十引注作:“金枝,铜灯,百二十枝。秀华,中主有光华也。”
发布时间:2019-04-13 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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