1.通“士”,士子,士大夫。
《孟子·公孙丑(下)》:“有仕於此,而子悦之,不告於王而私与之吾子之禄爵;夫士也,亦无王命而私受之於子,则可乎?”(汉王充《论衡·刺孟》引“仕”作“士”。曰:“‘仕’,与‘士’通。”清俞樾《古书疑义举例·上下文异字同义例》:“‘有仕於此’之‘仕’,即‘夫士也’之‘士’。‘夫士也’,正承‘有仕於此’而言。‘士’正字,‘仕’叚(假)字。”《韩非子·说难》:“今以吾言为宰处,而可以聽用而振世,此非能仕之所耻也。”《大戴礼记·保傅》:“无贤佐俊仕。”(《贾子新书·胎教》“仕”作“士”。)《韩诗外传》一:“尊贵及己,而仕也不辞也。”(《说苑·辨物》“仕”作“士”。)《史记·老子韩非列传》:“则非能仕之所设也。”唐司马贞《索隐》:《韩子》‘能仕’作‘能士’。”《旧唐书·崔融传》:“仕农工商,四人有业。学以居位曰仕,闢土殖穀曰农,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。”清黄六鸿《福惠全书·升迁·四六禀启》:附《侯川抚刘公》:“某仕林樗质,宦海萍踪,仰青、岱而蒙受,久厕亭雲之列,饮沧溟而知感,难修涓滴之酬。”
2.通“士”,士兵。
《隶释》一《咸阳灵台碑》:“故有灵台啬夫鱼卫仕。”宋洪适释:“疑‘仕’当读为‘士’。”《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“今有随驾兵仕到来。”
3.通“事”。
《诗经·小雅·四月》:“尽瘁以仕。”汉郑玄笺:“仕,事也。”又《大雅·文王有声》:“丰水有芑,武王岂不仕?”毛传:“仕,事也。”郑笺:“武王岂不以其功业为事乎?”(按:《晏子春秋·谏上》引作“岂不事”。)《荀子·大略》:“无用吾之所短过人之所长,故塞而避所短,移而从所仕。”唐杨倞注:“‘仕’与‘事’同。”汉王充《论衡·非韩》:“受无益之服,增无益之仕。”《敦煌变文集·醜女缘起》:“金刚醜女年成长,争忍令交不仕人。”
4.通“事”,事奉。按:《玉篇·史部》:“事,奉也。”
《敦煌变文集·降魔变文》:“佛家若强,朕与合国之人,总归仕佛。”
5.通“侍”,侍奉。
《敦煌变文集·欢喜国王缘起》:“自入王宫仕圣居。”
6.通“視”。按:或云通“伺”,伺察。
《诗经·小雅·节南山》:“弗问弗仕。”汉郑玄笺:“仕,察也。”按:“汉许慎《说文解字》引作“视”,云:“瞻也。”
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《孟子·公孙丑(下)》:“有仕於此,而子悦之,不告於王而私与之吾子之禄爵;夫士也,亦无王命而私受之於子,则可乎?”(汉王充《论衡·刺孟》引“仕”作“士”。曰:“‘仕’,与‘士’通。”清俞樾《古书疑义举例·上下文异字同义例》:“‘有仕於此’之‘仕’,即‘夫士也’之‘士’。‘夫士也’,正承‘有仕於此’而言。‘士’正字,‘仕’叚(假)字。”《韩非子·说难》:“今以吾言为宰处,而可以聽用而振世,此非能仕之所耻也。”《大戴礼记·保傅》:“无贤佐俊仕。”(《贾子新书·胎教》“仕”作“士”。)《韩诗外传》一:“尊贵及己,而仕也不辞也。”(《说苑·辨物》“仕”作“士”。)《史记·老子韩非列传》:“则非能仕之所设也。”唐司马贞《索隐》:《韩子》‘能仕’作‘能士’。”《旧唐书·崔融传》:“仕农工商,四人有业。学以居位曰仕,闢土殖穀曰农,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。”清黄六鸿《福惠全书·升迁·四六禀启》:附《侯川抚刘公》:“某仕林樗质,宦海萍踪,仰青、岱而蒙受,久厕亭雲之列,饮沧溟而知感,难修涓滴之酬。”
2.通“士”,士兵。
《隶释》一《咸阳灵台碑》:“故有灵台啬夫鱼卫仕。”宋洪适释:“疑‘仕’当读为‘士’。”《敦煌变文集·韩擒虎话本》:“今有随驾兵仕到来。”
3.通“事”。
《诗经·小雅·四月》:“尽瘁以仕。”汉郑玄笺:“仕,事也。”又《大雅·文王有声》:“丰水有芑,武王岂不仕?”毛传:“仕,事也。”郑笺:“武王岂不以其功业为事乎?”(按:《晏子春秋·谏上》引作“岂不事”。)《荀子·大略》:“无用吾之所短过人之所长,故塞而避所短,移而从所仕。”唐杨倞注:“‘仕’与‘事’同。”汉王充《论衡·非韩》:“受无益之服,增无益之仕。”《敦煌变文集·醜女缘起》:“金刚醜女年成长,争忍令交不仕人。”
4.通“事”,事奉。按:《玉篇·史部》:“事,奉也。”
《敦煌变文集·降魔变文》:“佛家若强,朕与合国之人,总归仕佛。”
5.通“侍”,侍奉。
《敦煌变文集·欢喜国王缘起》:“自入王宫仕圣居。”
6.通“視”。按:或云通“伺”,伺察。
《诗经·小雅·节南山》:“弗问弗仕。”汉郑玄笺:“仕,察也。”按:“汉许慎《说文解字》引作“视”,云:“瞻也。”
发布时间:2019-04-13 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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