通“儀”,儀容。按:“宜”、“儀”在《广韵》上平声五支中均为鱼羁切,徐复谓上古音又同为疑母歌部字,故得通假(说见其《通假字质疑》)。
《诗经·大雅·文王》:“骏命不易,宜鉴于殷。”按:《礼记·大学》引作“仪鉴于殷。”《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲,美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。”又《九章·橘颂》:“纷緼宜修,姱而不醜兮。”汉王逸注:“要妙,好貌。修,饰也。言二女之貌要妙而好,而又宜修饰也。”按:徐复先生说:“这裏把‘宜修’说成‘又宜修饰’,不合语言之情。今谓‘宜’是‘仪’字的通假,‘宜修’就是仪容修饰,与《九章·橘颂》‘纷緼宜修,姱而不醜兮’的‘宜修’意义是一样的。《广韵·上平声·五支》:‘宜’、‘仪’同为鱼羁切,上古音又同为疑母歌部字,这是典型的通假字。《诗·大雅·文王》‘宜签于殷’,《礼记·大学》引作‘仪鉴于殷’,证明‘宜’、‘仪’二字在古书中也是通用的。”(韩陈其《中国古汉语学》序)《後汉书·荀爽传》:“覩鸟兽之文,与地之宜。”
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《诗经·大雅·文王》:“骏命不易,宜鉴于殷。”按:《礼记·大学》引作“仪鉴于殷。”《楚辞·九歌·湘君》:“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲,美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。”又《九章·橘颂》:“纷緼宜修,姱而不醜兮。”汉王逸注:“要妙,好貌。修,饰也。言二女之貌要妙而好,而又宜修饰也。”按:徐复先生说:“这裏把‘宜修’说成‘又宜修饰’,不合语言之情。今谓‘宜’是‘仪’字的通假,‘宜修’就是仪容修饰,与《九章·橘颂》‘纷緼宜修,姱而不醜兮’的‘宜修’意义是一样的。《广韵·上平声·五支》:‘宜’、‘仪’同为鱼羁切,上古音又同为疑母歌部字,这是典型的通假字。《诗·大雅·文王》‘宜签于殷’,《礼记·大学》引作‘仪鉴于殷’,证明‘宜’、‘仪’二字在古书中也是通用的。”(韩陈其《中国古汉语学》序)《後汉书·荀爽传》:“覩鸟兽之文,与地之宜。”
发布时间:2019-04-15 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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