寤(一)

    1.通“悟”,觉悟,醒悟,晓悟,理解,了解。按:《说文》:“悟,觉也。”清段玉裁注:“古书多用‘寤’为之。”按:清朱骏声《说文通训定声·部》:“寤,古多叚(假)‘寤’为‘悟’。”
战国楚屈原《离骚》:“闺中既以邃远兮,哲王又不寤。”注:“寤,觉也……明智之王尚不能觉悟善恶之情。”汉王逸注:“寤,觉也。”《国语·吴语》:“王若不得志於齐,而以觉寤王心,而吴国犹世。”《吕氏春秋·离俗》:“惕然不寤。”注:“寤,觉也。”汉 贾谊《过秦论》:“三主惑而终身不寤也。”《史记·项羽本纪》:“卒亡其国,身死东城,尚不觉寤,而不自责,过矣!”三国魏嵇康《管蔡论》:“成王大寤,周公显复,一化齐俗,义以断恩。”《後汉书·班固传》:“仰寤东井之精。”唐李贤注:“寤,犹晓也。”《三国志·吴书·陈武传》:武嫡子修亡,武庶子表统家事,其生母不肯事嫡母,表明确表示他“当奉嫡母”,生母若不能,“直当出别居耳”,“表于大义公正如此。由是二母感寤雍睦。”《方言》第一“党”晋郭璞注:“党,朗也,解寤貌。”晋郭璞《尔雅序》:“别为《鲁图》,用祛未寤。”邢昺疏:“以祛除未晓悟者。”宋曾鞏《战国策目录序》:“故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患,其相率百为之者,莫不有利焉,而不胜其害也;有得焉而不勝其失也,卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身,而诸侯及秦用之者亦灭其国,其为世之大禍明矣,而俗犹莫之寤也。”宋杨万里《诚斋荆溪集序》:“忽若有寤。”元谢庭芳《辨惑论》:“不述後世淫祀妖怪之说,则又何以寤世俗之疑耶?”明刘基《郁离子·灵丘丈人》:“君不寤,国必亡。”清谭嗣同《仁学》:“为大声疾呼以寤之。”
2.通“晤”,面对面,会晤,晤面(见面)。按:清段玉裁《说文解字注·部》:“‘寤’与‘晤’义相通。”
汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》引《诗》:“可与寤言。”按:今本《诗经·陈风·东门之池》作“晤言”。