忽(三)

    通“或”,倘或;假使。按:蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第六篇释虚字:“‘或’是正字,‘忽’是同音假借字。”按:“忽”“或”音同义通。
《淮南子·原道训》:“夫举天下万物,蛂蛲贞虫,蝡动跂作,皆知其所喜憎利害者,何也? 以其性之在焉而不离也。忽去之,则骨肉无伦矣。”《後汉书·吕布传》:“将军举动,不肯详思,忽有得失,动辄言误。”又《独行传·谯玄》载玄上书谏成帝:“夫警卫不脩(修),忽之别?”《文选》晋陆机《君子有所思行》注:“《说苑》曰:‘晋东郭氏上书於献公,公曰:‘食肉者已虑之矣。’对曰:‘忽使肉食失计於庙堂,藿食宁得不肝脑涂地也?’”《世说新语·文学》:“殷中军虽虑通长,然於才性偏精。忽言及‘四本’,便若汤池铁城,无可攻之势。”唐段成式《酉阳杂俎》前集卷十三《冥蹟篇》:“其子听之感恸,因自誓:‘忽若作人,当再为顾家子。’”(“或”“若”同义连文,构成複词。)《急就篇》“缚束脱漏亡命流”唐颜师古注:“既被缚束,忽脱漏,则亡其籍而流迸也。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“忽湧身於霄汉,头上火焰而炵炵;或隐质於地中,足下清波而浩荡。”唐陈子昂《谏灵驾入京》书:“况国无兼岁之储,家鲜匝时之旧,一旬不雨,犹可深忧,忽加水旱,人何以济?”宋晁载之《续谈助》卷四载南朝梁殷芸《小说》:“阿舅何为云‘人作贼,辄杀之’?人忽言阿舅作贼,当复云何?”《岁时广记》卷十五〔严火禁〕条引《岁时杂记》:“镇阳距太原数百里,寒食火禁甚严。有辄犯者,闾里记其姓名。忽遇风雹伤稼,则造其家众口交徧(遍)谪之。”《清平山堂话本·错认尸》:“二人通同奸骗女儿,倘忽丈夫迴日,怎的是好!”按:《警世通言》作“倘或”。《西游记》第八回:“求人忽若浑如此,是我平生岂偶然?”