通“雖”,雖然(推拓之词);纵然。按:清王引之《经传释词》卷八:“《玉篇》曰:‘雖,词两设也。’字或作‘唯’,又作‘惟’。”按:“惟”通“唯”,“唯’又通“雖”,故“惟”可通“雖”。
《尚书·大诰》:“予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济……予惟小子,不敢替上帝命。”《吕氏春秋·观世》:“惟贤者必与贤於己者处。”陈奇猷校释:“‘惟’与‘雖’通,详《经传释词》。‘惟贤者必与贤於己者处’,犹言雖周公为贤者必与贤於己者处。”《淮南子·精神训》:“不识天下之以我备其物与(欤)?且惟无我而物无不备者乎?”《史记·淮阴侯传》:“信问王曰:‘大王自料:悍勇仁彊,孰与项王?’汉王默然良久,曰:‘不如也。’信再拜贺曰:‘惟信亦为大王不如也。’”(按:《汉书》“惟”作“雖”。)又《韩长孺传》:“士以此称慕之,唯天子亦以为国器。”
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《尚书·大诰》:“予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济……予惟小子,不敢替上帝命。”《吕氏春秋·观世》:“惟贤者必与贤於己者处。”陈奇猷校释:“‘惟’与‘雖’通,详《经传释词》。‘惟贤者必与贤於己者处’,犹言雖周公为贤者必与贤於己者处。”《淮南子·精神训》:“不识天下之以我备其物与(欤)?且惟无我而物无不备者乎?”《史记·淮阴侯传》:“信问王曰:‘大王自料:悍勇仁彊,孰与项王?’汉王默然良久,曰:‘不如也。’信再拜贺曰:‘惟信亦为大王不如也。’”(按:《汉书》“惟”作“雖”。)又《韩长孺传》:“士以此称慕之,唯天子亦以为国器。”
发布时间:2019-04-17 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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