俭虽美德，然太俭则悭(qian千)。 自度所处之地，如应享用十分者， 只享用七八分， 留不尽之意以养福可也。
俭朴虽然是美好的品德, 但是过分的俭朴就是吝啬了。 自己考虑所生活的处境, 如果应当有十分的享受, 只享受......
凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也； 女无淫事，训也； 教训成俗，而刑罚省，数也。
凡是统治者,应使男子不走邪道,女子不事淫乱。男子不走邪道,靠的是教育; 女子不事淫乱,靠的是训诲。教育训诲......
教训习俗者众，则民化变而不自知也。
受到教育的人多了,遵守习俗的人多了,那么老百姓就会在不知不觉中产生变化。......
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的教育目的,在于明白光明正大的德性,在于使民众相亲相爱,在于达到尽善尽美的境界。......
比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知
学生每年入学,每隔一年要进行一次考查。第一年考查学生点断经书句读的能力和是否明确自己的学习志向。第三......
古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。
古代的教育制度是,每二十五家的闾设立塾,每五百家的党设立庠,每二千五百家的术设立序,在国都设立大学。......
教以慈睦，而民贵有亲。
用慈爱和睦来教育百姓,他们就会崇尚亲密友爱。......
国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。
当国家富强时就要教育人们节俭,当国家贫穷时就要教育人们懂得礼仪。......
有教无类。
对于受教育者不讲究贫富、地域等的区别。......
仕而优则学，学而优则仕。
做官了,有余力便去学习; 学习了,有余力便去做官。......
夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。
孟子开设课程,对学生的态度是: 去的不加追问,来的也不加拒绝。只要他们是抱着学习的心愿来的,便收留下来。......
苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
假如得到培养,没有什么东西不会健康成长;假如失掉培养,则没有什么东西不会消亡。......
仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学
仁是人心的本质,义是人所必由之路。放弃了这条正路而不走,丧失了人的善心而不知找回,是多么可悲呀! 一个人,......
干越夷貊(mo末)之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
干国、越国和东方、北方外族的婴儿,刚出生时的哭叫声和一般人是一样的,等到长大以后在风俗和习惯上则变得不......
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。
上古之王教育人们,没有比孝更荣耀的了,没有比忠更显赫的了 。......
