文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅,

2018-11-16 可可诗词网-古代散文名句 https://www.kekeshici.com

【注释】

选自宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。

八代:指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

济:救助。

溺:淹没。这里指佛、老之道的毒害。

帅:主帅。

【赏析】

自东汉以来,儒道衰颓,重辞藻、尚对偶、协音律的骈俪之风盛行,各种异端邪说相继兴起。虽然经过了隋唐之际王通、初唐陈子昂等人反对形式主义文风的努力,绮靡空虚的文风依然没能完全扭转。到了中唐,韩愈大力提倡古文运动,从理论上和实践上纠正这种不良文风,产生了深远影响。苏轼在《潮州韩文公庙碑》中,对韩愈在文坛上开风气之先的巨大作用给予充分的肯定和赞赏:

“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅,此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”

意思说:韩愈挽回了自东汉以来衰败了八代的文风,他提倡的儒家道统拯救了天下,他的忠心触怒了君主,智勇战胜了三军主帅,这难道不是化育万物,关乎国家命运盛衰,浩然而独存的正气吗!

从东汉时起,文坛上出现了一种注重形式,内容空洞的骈丽文风,文与道分离,到六朝时,这种骈丽化风气更加盛行,并一直延续到唐代,严重地束缚了思想的自由表达。唐初陈子昂以复古相号召,强调恢复风雅兴寄传统,标举汉魏风骨,成为诗文革新的一面旗帜。

唐代贞元、元和前后,韩愈以复兴儒道为号召,积极倡导古文运动,主张“文(文章形式)道(文章内容)统一”,“文以载道”,重道而不废文,并提出“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的文气说,反对骈偶,倡导质朴自由的秦、汉散文,要求学习古文应“师其意,不师其辞”,反对因袭,强调创新,提出“文从字顺”、“因事陈辞”,“词必己出”,“唯陈言之务去”的文体改革论。韩愈自己身体力行,以自己的创作实践,“集八代之成”。其文雄健浑厚、结构谨严,气势充沛,说理透辟,语言精练,有丰富多样的艺术风格,与柳宗元并称“韩柳”。其诗想象新奇,境界开阔,气魄雄伟,“奇崛险怪”,自成一家,是韩、孟(郊)诗派的代表诗人。

苏轼认为,韩愈很好地继承和发展了先秦两汉的散文传统,确立了古代散文的新传统,从此散体化古文取代了骈文的统治地位,散文的表现范围得到拓宽,风靡三百年的绮丽柔弱文风受到了沉重打击,韩愈也因此成为文拯八代之衰的古文大家。

本句“文起”、“道济”、“忠犯”、“勇夺”四句,炼字炼意,对仗精切,用语典重,对反映韩公一生的勋业、高度评价韩愈在恢复和继承“文统”和“道统”方面的历史贡献,十分恰切,笔力千钧,令人信服。