人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。

————《孟子·离娄上》

兄弟阋于墙，外御其务。(阋：音xi，相争。务：通“侮”，欺侮。)

————《诗经·小雅·常棣》

一家仁，国家兴仁;一家让，国家兴让。

————《礼记·大学》

欲齐其家者，先修其身。

————《礼记·大学》

爱子教之以义方，弗纳于邪。(义方：做人的正道。)

————《左传·隐公三年》

以色事人者，色衰而爱弛。

————汉·司马迁

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

————宋·范晔《后汉书·袁宏传》

治家者务立其本，本立则末正。(本：根本。)

————三国·诸葛亮《便宜十六策·治国》

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。

————晋·阮籍《咏怀诗》

以德遗后者昌，以财遗后者亡。

————宋·林逋《省心录》

爱其子而不教，犹为不爱;教而不以善，犹为不爱。

————明·方孝孺《杂戒》

勤俭治家之本;和顺齐家之本;谨慎保家之本;诗书起家之本; 忠孝传家之本。

————清·金缨

一个公正、娱快的两性的关系，全靠男女间的相依、平等与互 相辅助的关系，不靠妇女的附属与男子的优越。

————李大钊 《李大钊选集》

爱情必须时时更新、生长、创造。

————鲁迅《彷徨》

人必生活着，爱才有所附丽。

————鲁迅

爱情犹如洞庭湖里的水波，你要不控制，它会淹没你，跟你的 一切，你的志向、事业、精力甚至生命。

————周立波

为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。

————傅雷

战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画;一切额外的贪欲， 只能使人感到厌烦，感到肉麻。

————郭小川《团泊洼的秋天》

爱情其实是两颗不同心灵的渗透和补偿，也是它们之间不断 的相互探索和发掘。这种探索和发掘是无穷无尽的。

————陈渝庆《女人的自爱与尊严》

一切美好的因缘都应有三个支撑点方能长远——重情、宁义、 惜缘。

————朱明洲

结婚不是从此只有两个人面对面，结婚应该是两个人牵手共 同面对这个世界……

夫妻就是互相分担忧患、分享欢乐的伴侣。

————席慕容

爱，只有在爱的环境中才能成长，爱需要一个爱的环境，那是 基本要记住的最最基本的事情。只有在爱的环境中爱才会成长。

————[印度]奥修

爱是一朵非常容易谢的花。它必须受保护，它必须受强化，它 必须被浇灌。唯有如此它才能变得强健。

————[印度]奥修

所谓爱情，就是要对对方人生负责的决心。这与单纯的“喜 爱”不同。

————[日本]国分康孝《女性心理学》

所谓爱，就是与爱的对象广泛地相对稳定地交往，而不是专门 满足一种特殊要求的机能。

————[日本]国分康孝《女性心理学》

恋爱是封闭的人际关系，结婚是开放的人际关系。结婚是进入 社会，恋爱则是游离于社会。

————[日本]国分康孝

没有和睦的家庭，便没有安定的社会。

————[日本]池田大作

恋爱双方必须有相当大的不同、相当大的差异，这样他们才能 互相把对方看作是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才 不至于把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双 方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。

与此同时，恋爱双方总是力求尽量一致、亲近和精神上以及社 会性上接近：有共同的世界观和思想，相似的道德价值体系，对生 活目的和意义的一致看法。他们应该有对立面的亲密和谐，作为结 合条件的共同文化基础，一致的感情语言，内心的相互联系，使他 们心心相印、富于想象的共同志向，在向目标和未来前进的道路上 步伐一致。最后，必须有为达到目的而斗争的共同理想。

————[保加利亚]瓦西列夫《情爱论》

爱情中的坚持不懈会创造奇迹。成功的秘诀多半在于交往的 发起者顽强执着、百折不回的主动性，在于他善于细腻而优雅地表 达自己的情感，而在必要的时候甘冒风险发动果敢的进攻。

————[保加利亚]瓦西列夫《情爱论》

要想保持“相爱如初”，首先爱情的对象必须具有丰富的精神 世界，喜于做到永不枯竭，只有这样对它的不断感知才能令人感到 兴奋而又神秘;其次，钟情者必须具备善于观察的能力、丰富的想 象力、细腻的心灵。没有这些品质水乳交融般的结合，即使最热烈 的爱情也注定要毁灭。

————[保加利亚]瓦西列夫《情爱论》

幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。

————[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

————[俄]列夫·托尔斯泰

爱情不就是因为所爱的人快乐而快乐、因为他的痛苦而痛苦 吗?

————[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办?》

爱情——这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞 击的火花。

————[前苏联]伊萨可夫斯基

爱情不仅能给人带来光明，而且也带来黑暗，不仅使人们感到 振奋，也使人们感到压抑。

————[前苏联]尤·留里科夫《爱的三种魅力》

至于说到爱情，它的基础应该是思想上的一致。这是任何东西 都不能代替的。无论是交往多么亲昵，无论是心爱的人容貌多么 美，无论是物质生活怎样称心如意，哪怕是有了孩子，这些都不是 爱情的真正基石。

————[前苏联]H·捷缅季耶夫《少女的爱情史》

幸福的爱情能使一天等于一年，而使一年等于长生不老。爱情 能使人变成神，使人长生不老。

————[前苏联]尤·留里科夫《爱的三种魅力》

爱是一种甜蜜的痛苦。真诚的爱情永远不是一条平坦的道路。

————[英]莎士比亚

恋爱是美丽的，婚姻却是神圣的。

————[英]伊丽莎白

爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼 泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

————[英]莎士比亚

恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。

————[英]萧伯纳

爱情应该以忘我为前提，并要为自己所爱的对象谋求幸福。

————[英]雪莱 引自《雪莱传》

过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。

————[英]培根

伟大的爱情能使最平庸的人变得敏锐、勇于献身、充满信心。

————[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》

人生是花，而爱便是花的蜜。

————[法]雨果

爱情是伟大的导师，教我们重新做人。

————[法]莫里哀

真正的爱情是双方互相“无条件投降”。

————[法]福楼拜

与情人的小冲突，常常要靠温存、沉默和忍耐来解决，而说理 往往无济于事。

————[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》

真正的圣洁并不是出神入化，也不是禁欲修行，而是具有谦 卑、温和和慈善的美德。同样，伟大的爱情并非表现在对情欲的狂 热追求上，而是体现在日常生活完美而持久的和谐之中。

————[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》

学习爱人的技巧并不难，学习被人爱的技巧那才难。

————[法]都德

治理一个家庭比统治一个王国更难。

————[法]蒙田《随想录》

真正的爱情，就是把疯狂的或是近乎淫荡的东西赶得远远的。

————[古希腊]柏拉图《文艺对话集》

暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事 物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐 事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。

————[德]马克思《马克思恩格斯全集》

没有爱情的婚姻只不过是庸俗的契约，生锈的锁链，互相的折 磨，决不会有什么幸福。

————[德]燕妮

结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。

————[德]叔本华

爱使生命燃烧，使生活充实。

————[德]歌德

结婚前把眼睛睁得大大的，结婚后则要睁只眼闭只眼。

————[美]富兰克林

婚姻需要两个明智的人的不断的培育，关键在于不要自满，要 永远去改善你的婚姻。

————[美]弗罗伦斯·伊萨尔斯 引自《美国人谈生活的艺术》

爱，本质上应是一门意志的艺术，一门决定以我的全部的生命 去承诺另一个人生命的艺术。

————[美]弗洛姆《爱的艺术》

爱除自身外无施与，除自身外无接受。

爱不占有，也不被占有。

因为爱在爱中满足了。

————[黎巴嫩]纪伯伦《情爱婚姻论》