主题语

水渊深广，则龙鱼生之;山林茂盛，则禽兽归之。

————[汉]韩婴《韩诗外传》

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

————《孟子》

乱天之经，逆物之情，玄天弗成;解兽之群，而鸟皆夜鸣;灾及草木，祸及止虫。

————《庄子》

鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。

————《荀子》

圣人之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

————《荀子》

养山林薮泽，草木、鱼鳖、百索，以时禁发，使国家足用，而财物不屈。

————《荀子》

竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。

————《吕氏春秋·义赏》

林中不卖薪，湖上不鬻鱼，所有余也。

————《淮南子·齐俗训》

不涸泽而渔，不焚林而猎。

————《淮南子·主术训》

水渊深广，则龙鱼生之;山林茂盛，则禽兽归之。

————[汉]韩婴《韩诗外传》

树木数徙则歹委，虫兽徙居则坏。

————[汉]桓宽《盐铁论·未通》

育之以时，而用之有节。草木未落，斧斤不入于山林。

————《汉书·货殖传》

先王之治，上顺天时，下养万物，草木虫鱼不失其所。

————[北齐]刘昼《刘子·爱民》

水积鱼聚，木茂鸟集。

————[唐]马总《意林·文子》

植树造林是百年大计。

————周恩来《植树造林是百年大计》

负载能力显然不只是土地本身的函数;不论生物潜力怎样，每一块土地的负载能力都是有限的。

————[美国]威廉·福格特《账册必须平衡》

人类是依靠破坏其生存所不可缺少的环境而生活的唯一已知有机体。寄生虫也有同一趋向，但是它们的破坏由于缺乏智慧而受到限制。

————[美国]威廉·福格特《理解的报酬》

人类用其智力来破坏环境。从地理学或历史上看，人类学会稳定或恢复环境的时候绝少;人类越是“进步”，其破坏性可能越大。

————[美国]威廉·福格特《理解的报酬》

我们不能迫使土地服从于我们的需要，而必须使我们对土地的利用服从于土地，服从于土地的能力和土地所受到的限制。

————[美国]威廉·福格特《没有哪种资源是无限的》

对野生动物的价值要不断有新的认识;我们必须经常提醒自己，野生动物是无价之宝，只有采取积极的行动才能使它们避免灭绝，从而供我们享受。

————[美国]威廉·福格特《田野上的鸟兽》

人类若想从土地产物得到最大的好处，就必须对土地产物的营养需要和土地能满足这种需要的能力有所了解。

————[美国]威廉·福格特《科学的真空》

一个国际组织如果只寻求经济和政治方面的解决办法，而忽视生态问题，那它就会像只有一个翅膀的鸟，不但没有一点用处，反而会使人类陷入更严重的困境。

————[美国]威廉·福格特《狮子和蜥蜴》

人类由于生育过度和滥用土地已陷入了生态陷阱。由于偏重实用科学，人类一直是靠借债度日……我们必须改变我们的思想。要想免于毁灭，就必须放弃为自己而生活的一切思想。

————[美国]威廉·福格特《我们的未来史》

如果人类不根据有限的资源数量来全面调整生活方式，那我们就应该放弃过文明生活的一切希望。

————[美国]威廉·福格特《我们的未来史》

我们的地球是一个联成一体的公司，印第安纳州农民的命运已不再和班图人的命运分开……我们必须放弃任何“只顾今天”的哲学。

————[美国]威廉·福格特《我们的未来史》

人类的每一个行动后面几乎都有一个推动这一行动的“情感”;而“情感”后面又有一个“思想”或“观念”。如果要使诸如保护资源这样的生存情感成为我们日常生活的一个部分，就必须用知识和由知识产生的思想作为基础。

————[美国]威廉·福格特《人类的想法》

一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。

————[法国]卢梭《爱弥儿》

大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

————[法国]卢梭《爱弥儿》

人类是不应当把地球独霸的。

————[瑞典]拉格洛夫《骑鹅旅行记》

我主张订立一条法律或规定一项义务，使每个农人一生至少植一棵树。不过植一棵还不够，可以下令每人每年植一棵树。

————[俄国]陀思妥耶夫斯基《少年》

人是一种多么善于破环的残酷的动物呵，为了维护自己的生命，他毁灭了多少种动物、植物。

————[俄国]列夫·托尔斯泰《哈吉穆拉特》

幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。

————[俄国]列夫·托尔斯泰《俄国文学史》

我们只拥有一个地球。

————世界环境发展大会主题词