如果一个人是错了，要很和气 地教导他并且指出他的错误。但是 如果你不能够，则你要责备你自己 或者甚至连你自己都不要责备。

————〔古希腊〕芝诺 转引自 《西方伦理学名著选辑》

甚至不完美本身也可能会有 它理想或完美的状态。

————〔英〕托马斯·德·昆西 《论被视为优秀艺术之 一的谋杀》

如果不保持一定程度的陌生 感，就不会有出类拔萃的美。

————〔英〕弗·培根《论文集·论美》

在文学上，年轻人常常从担任 法官开始他们的生涯。只有当智慧 与经验到来时，他们才终于获得了 受审的尊严。

————〔英〕F.E. 哈代《托马斯·哈代的早期生活》

每当我看到声名的沉浮时，我 常情不自禁地惊呼：“啊，耗子正在 离开沉船。”

————〔英〕德斯蒙德·麦卡锡 《批评》

每个人都应该是一位绘画鉴 赏家，每个没有被鉴定为精神失常 的人都是一位鉴赏家。

————〔英〕布莱克 《书信》

甚至评论家也读前言。

————〔英〕菲利普·古德里尔 《失去的缪斯》

唯一没有瑕疵的作家是那些 从不写作的人。

————〔英〕哈兹里特《桌边文谈》

文人相轻。每个作家都会对别 人的过失大惊小怪，却看不见自己 的错误，最年轻的作家大惊小怪得 最厉害。其实最伟大的作家也免不 了失误。

————〔英〕伊薇·康普顿一伯 内特 《上帝和他的礼物》

有一种人把阻止人们接受博 学或天才的作品当作他们的责任 或消遣，他们像哨兵一样守卫着声 名之路，还自夸他们最先让一个牺 牲品知道了他的无知和妒忌。

————〔英〕塞缪尔·约翰逊 《漫步者》

作家们最害怕的莫过于被别 人忽视。与忽视相比，非难、仇恨 和反对都成了幸福的代名词。

————〔英〕塞缪尔·约翰逊 《漫步者》

人们想当然地认为，所有出版 物至少好像稍微有点违背谦逊。作 者自以为他能款待或指导众人，而 且暗示他能表达众人不能从他们 的思考中概括出来的内容。

————〔英〕威廉·申斯通《人与风俗论文集》

喜欢冗长乏味地与人争辩的 作家，对待读者的态度比对待他们 攻击的对手的态度更加苛刻严厉。

————〔英〕塞缪尔·巴特勒 《平凡的观察》

真正评判诗歌要看整体。当某 人将注意力停留在某一个词汇或 音节上时，就是一种恶意的迹象。

————〔英〕德莱顿《森林区》前言

批评一个人人格的好坏，不但 得看这个人已经作过的事，还得看 他的目的和冲动; 好坏的真正依 据，不是已成事实的行为，却是未 成事实的意向。

————〔英〕哈代《德伯家的苔丝》

沉重易得，轻盈难求。

————〔英〕G.K.切斯特顿 《正统观念》

遭到了诽谤，还大事张扬，那 是不聪明的，除非张扬起来能得到 什么很大的好处，诽谤很少能经得 住沉默的磨损的。

————〔美〕马克·吐温 《马克·吐温自传》

人们不配享受好书——他们 如此熟衷于坏书。

————〔美〕爱默生《日记》

有些人对低劣词汇有着特殊 的兴趣，他们会从成千上万还在使 用的词汇中专门挑出那些虚假的、 无活力的和残缺的词汇，仿佛他们 的耳朵只能听到不协调的音调。

————〔美〕梭洛《日记》

要不伤感情、不引起憎恨而又 能够改变别人的错误，你也不要忘 记了第三个信条： 批评他人前，先 谈自己的错误。

————〔美〕戴尔·卡耐基《人性的弱点》

滔滔不绝的雄辩是冗长乏味 的。

————〔法〕帕斯卡 《思想录》

我并不是说人非要自己正确 无误才有资格批评别人，如果那 样，则没有人可以批评。

————〔法〕蒙田 《人生随笔》

批评家享受着一种极大的优 势——如果他本人什么事都没做 过，只是这种优势不能滥用。

————〔法〕安托万·里瓦罗尔 《笔记与格言》

艺术热情与批评家毫不相容。 在批评家手中，艺术品是精神战斗 中闪亮的剑。

————〔德〕沃尔特·本耶明 《单行道》

谴责粗鄙无济于事，因为它决 不会改变。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

对于批评既不必提出抗议，也 勿须为自己去辩解;不必把它放在 眼里，而是用行动来说明。这样，批 评就会慢慢地一钱不值。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

一个人要反对批评，既不能抗 议也不能辩解，他必须不顾批评， 我行我素。这样，批评就会逐渐向 他屈服。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

只有爱人的人才有权利责备 别人，申斥别人。

————〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

应当耐心听取他人的意见，认 真考虑指责你的人是否有理。如果 他有理，你就修正自己的错误，如 果他理亏，只当没听见。若他是一 个你所敬重的人，那么可以通过讨 论，指出他不正确的地方。

————〔意〕达·芬奇 《论绘画》

一个人的心灵隐藏在他的作 品中，批评却把它拉到亮处。

————〔以色列〕所罗门·伊 本·加比洛尔 《珍珠的选择》

唯善人能受尽言。

————(春秋) 《国语·周语下》

毁誉之于己，犹蚊虻之一过 也。

————(汉)刘安《淮南子·俶真训》

谗言伤善，青蝇污白。

————(汉) 王充《论衡·商虫》

宽小过，总大纲。

————(南朝，宋)范晔《后汉书·班超列传》

舌上有龙泉，杀人不见血。

————(宋) 罗大经 《鹤林玉露·丙编·听谗诗》

未有不能正身而能正人者也。

————(宋)苏辙《盛南仲知衡州》

人能暴吾过者，吾师也。人能 是非吾言者，教我者也。切不可当 面错过，反生嗔怒。

————(宋)朱熹 转引自《不惑集》卷6

有则改之，无则加勉。

————(宋)朱熹《四书集注·论语·学而》注语

毁我之言可闻，毁我之人不必 问也。

————(明)吕坤《呻吟语·修身》

众口铄金，积非成是。

————(清)佩蘅《孔诞祝圣言感》

责我以过，当虚心体察，不必 论其人何如。局外之言，往往多中。 每有高人过举不自觉，而寻常人皆 知其非者。

————(清)史典《愿体集》

人立志前进，必期自全，故乐 人指其阙，恐有阙也。人无志不前， 自谓已全，不乐人破其全，恶闻其 阙也。

————(清)钟錂《颜习斋先生言行录·法乾》

镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇 俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈 何之事。

————(清) 张潮《幽梦影》

批评家的职务不但是剪除恶 草，还得灌溉佳花，——佳花的 苗。

————鲁迅《华盖集·并非闲话 (三)》

孩子是要别人教的，毛病是要 别人医的，即使自己是教员或医 生。

————鲁迅《花边文学·安贫乐道法》

要人家服，只能说服，不能压 服。压服的结果总是压而不服。以 力服人是不行的。

————毛泽东《在中国共产党 全国宣传工作会议上的 讲话》

批评要是及时的批评，不要老 是爱好事后的批评。

————毛泽东《关于农业合作化问题》

对待犯错误的同志，究竟是采 取帮助态度还是采取敌视态度，这 是区别一个人是好心还是坏心的 一个标准。

————毛泽东 《论十大关系》