天性中的激情部分的确会产 生野蛮;如果加以适当训练就可能 成为勇敢，如果搞得过了头，就会 变成严酷粗暴。

————〔古希腊〕柏拉图《理想国》

勃然大怒是容易的，任何人都 能做到，但要愤怒得恰到好处，合 适的对象、合适的范围、合适的时 间、合适的内容以及合适的方式， 这却并不容易，并不是每一个人都 能做到。

————〔古希腊〕亚里士多德 《尼各马可伦理学》

脸上的愤怒神色完全是毁坏 生命的。如果它常常出现，美貌便 开始枯萎，最终便一去不复返了。

————〔古罗马〕马可·奥勒留 《自省录》

我们的激情最爱采取的策略 是佯装撤退，当我们误认为自己的 理智已大获全胜时再突然反戈一 击。

————〔英〕乔治·爱略特《亚当·比德》

权力感是一种像喜爱享乐一 样强烈的精神原则。

————〔英〕哈兹里特《诗歌总论》

愤怒是由于别人的过错而惩 罚自己。

————〔英〕蒲柏《杂感》

如果那喀索斯看见过自己生 气时的尊容，他决不会爱上自己。

————〔英〕托马斯·富勒《圣地与世俗地》

大多数谨慎的人们，在随心所 欲时，并不情愿让公众看见他们思 想的空虚和无节制。这表明激情若 不加以引导，在大多数情况下仅仅 是疯狂。

————〔英〕霍布斯《利维坦》

在破坏中显示力量远比在创 造中显示力量容易。

————〔英〕华兹华斯 《边区人》前言

痛苦的人眼里必定有火花闪 耀; 如果那火花熄灭，他就毫无价 值了。那火花一定包含着希望，尽 管他自己不承认。

————〔英〕伊莱亚斯·卡内蒂 《人类的心境》

没有矛盾就没有进步。吸引和 排斥，理智和激情，爱和恨，都是 人类存在必不可少的。

————〔英〕布莱克《天堂与地狱的婚姻》

激情，这是鼓满船帆的风，风 有时会把船帆吹断，但没有风，帆 船就不能航行。

————〔法〕伏尔泰 转引自 《外国名言一千句》

一次充分的义愤可以显示出 一个人的全部能力。

————〔美〕爱默生《日记》

激情是唯一始终在进行说服 的演说家。它们似乎赋予自己的主 人一种天生的技艺，其规则是准确 无误的。具有激情的最笨讷的人， 也要比没有激情的最雄辩的人更 能说服人。

————〔法〕拉罗什弗科《道德箴言录》

人类的感情既朦胧又混乱。它 们由看不见的模糊观念组成，这些 观念数量巨大、种类繁多，而词汇 对它们永远显得过于粗糙和笼统： 词语只能简要说明它们，却永远不 可能对它们作出完整的解释。

————〔法〕邦雅曼·贡斯当 《阿道尔夫》

服从使感觉更骄横，节制使它 麻木，丰盈则使它兴奋。

————〔法〕雷米·德·古尔蒙 《收场白》

一个企图平息自己激情的哲 学家就像一个企图扑灭自己炼金 之火的术士。

————〔法〕尚福尔《格言与思想集》

一个人要隐藏愤怒，只会使愤 怒越积越多，正如狄奥格内斯对德 莫斯特内斯所说(后者害怕被人在 小酒馆中看见，抽身后退，却反而 进得更深)，“你越后退，就进得越 深。”

————〔法〕蒙田《散文集·论愤怒》

强烈的激情是不治之症。可能 医治它的东西首先正是对它真正 危险的东西。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

激情不过是一种强化了的好 的或者坏的品质而已。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

我们时常把必然会发生的事 称为“希望”，为的是带给它运气。

————〔罗马尼亚〕伊丽莎白· 比贝斯科《避风港》

愤怒从不是突如其来的，它的 产生需要很长时间： 先是恼怒引起 精神的溃疡，然后积聚起力量，最 后才导致一场爆发。所以一次愤怒 的爆发并不是天性爽朗直率的标 志。

————〔意〕切萨雷·帕韦泽 《生活的职责： 日记》

易动肝火的人是听任敌人摆 布的囚徒，而且他永远也无法逃 脱。

————〔波斯〕萨迪 《古利斯坦》