一件物质的可见的东西在我 眼前不见，但并不被我的记忆丢 失，记忆抓住了这东西的影象，我 们凭此找寻，直至重现在我们眼前 为止。

————〔古罗马〕奥古斯丁《忏悔录》卷10

凡是因痛苦而精神停止活动 的时候，一个人的记忆会接受一切 无意中得来的印象。

————〔法〕巴尔扎克《邦斯舅舅》

盲人通常多半是记忆力很强 的; 他们周围的一切物体已经没有 办法使他们分心： 集中注意，反复 思考在他们是不算一回事的;由此 可见，我们可以长期地、固定地考 察一个对象的每一方面，观念的呈 现就比较稳固，不那么飘忽不定 了。

————〔法〕拉美特里《心灵的自然史》

记忆有时如此强烈、如此持 久、如此恭顺，有时却如此迷惑、如 此虚弱，有时又如此专制、如此桀 傲不驯! 我们固然在所有方面都令 人惊奇，但我们回忆和忘却的能力 却似乎比我们知道的更强。

————〔英〕珍妮·奥斯丁《曼斯菲尔德花园》

在人们不加任何注意的记忆 之中有一种隐藏着的力量。

————〔英〕托马斯·富勒《圣地与世俗地》

有着污染的记忆是一种永远 的毒药。

————〔英〕夏洛蒂·勃朗特 《简·爱》

一个人曾经热恋过或者厌恶 过的地方，总会给人留下一丝不能 完全忘却的回忆。

————〔英〕毛姆 《奇妙的爱情》

情绪记忆的力量在我们的工 作中有着很大的意义。情绪记忆愈 强烈、愈突出、愈精确、创作体验 就愈鲜明完整。情绪记忆微弱，所 能引的只会是难以捉摸、游离不定 的情感。这样的情感不适用于舞 台，因为它们的感染力很少，不大 容易觉察出来，不大有可能传到观 众厅里去。

————〔俄〕斯坦尼斯拉夫斯基 《演员自我修养，体验创 作过程中的自我修养》

离家越远，回忆起往事来就越 是感到亲切可爱。

————〔俄〕普里列扎耶娃《不平凡的一年》

人的记忆力是会逐年衰退的， 它的色彩会黯淡下来，仿佛被太阳 晒褪了色一般，许多事情都将淡 忘。

————〔俄〕谢苗·巴巴耶夫斯 基 《哥萨克镇》

随着岁月的流逝，任何人都得 背上越来越重的记忆的负担。

————〔阿根廷〕博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

人离开后，只留下看不见的东 西。也许世界上的生活就是靠记 忆、损失和爱情这些看不见的锁链 连在一起的。

————〔美〕詹姆斯·阿瑟·鲍 德温《今天早晨，今天晚上，真快》

死的字母代替了活生生的知 性，熟练的记忆比天才和感觉更能 起到可靠的指导作用。

————〔德〕席勒《美育书简》

只要当时没有丧失判断力，记 忆力就不会消失。

————〔德〕歌德《格言和感想录》

记忆不应当得到休息，因为没 有一种能力比它更易动作，更能由 动作得到发展的。你要每天找点东 西给记忆去记忆，因为你愈是多给 它记，它便愈能诚实地记住，你愈 少给，它便记得愈不诚实。

————〔捷〕夸美纽斯《大教学论》

记性或记忆，是精神的一个方 面，是把所有一切从五官的窗户反 映过来的外界事物的图画，即印象 贮存起来，加以消化、咀嚼、整理 和排列，并区别新旧，分别附上年 月日时，准备将来加以应用的能 力。记性的强弱，在某种程度上，成 为鉴别我们人类的聪明和愚笨的 重要因素。那些白痴和狂人，大多 呈现记性不健全的症候，赫胥黎和 利特雷这些人的记忆中所贮藏的 观念的数目，大概有几千万亿; 而 像乡下的老翁和老婆婆所具有的 印象，只不过是米、麦之类事物。这 两者的优劣，究竟有多大的差距 呀! 记忆中的观念的多少，恰像用 商店库房存货的多少来区别贫富 一样。

————〔日〕中江兆民《一年有半续一年有半》

只有记忆术，才是一切智力活 动的源泉。

————〔日〕高木重朗 《记忆术》

时当喧杂，则平日所记忆者， 皆漫然忘去; 境在清宁，则夙昔所 遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍 分，昏明顿异。

————(明)洪应明《菜根谭》

过目成诵，出口成章。

————(明) 冯梦龙 《警世通 言· 王安石三难苏学 士》

学问之始，未能记诵; 博涉既 深，将超记诵; 故记诵者，学问之 舟车也。

————(清) 章学诚 《文史通义·辨似》

山僧诵经时，夏竦一诵即记， 欧阳修再诵乃记，及世所传萧颖士 一遍，陆阳二遍，李华三遍。即男 子之强记者亦自有等，物之不齐， 物之情也。女子若李易安之流不知 凡几，但以无文学则不传，遂不得 与张安世诵亡书、王粲覆围棋并称 耳。

————康有为《大同书》

科学家说人类也是自然界一 种物质，没有什么灵魂; 生存的时 候，一切苦乐善恶，都为物质界自 然法则所支配; 死后物质分散，另 变一种作用，没有联续的记忆和知 觉。

————陈独秀《人生真义》