某尼《大热五首(其一)》

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶熔，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食？

【译文】 天地好比一座炽热的大窑，六月的暑气好像红红的炭火在猛烈燃烧。万物在这大窑里陶冶熔铸，人们啊，多么怨恨这要命的酷暑炙烤。你可知道，秋天丰收的百谷，正是在暑热中生长，成熟;田里，水沸如汤;农夫们，背上的热汗淋漓如雨。他们正在夏日炎炎里耕耘，我却安闲地坐着，怎么敢轻易地品尝食物？

【集评】 今·刘学锴：“将气候描写与悯农的内容结合起来，前代诗人不乏其例，但将它们和理趣结合，则是戴复古此诗的特点。”(《宋诗鉴赏辞典》第1225页)

【总案】 戴复古的诗中同情劳动人民之作不乏其例。著名的如《庚子荐饥》等。可以看出，尽管戴复古名列江湖诗人之榜，但他并非一味地逍遥江湖。社会时事、人民生活时常撞击他的心灵，使我们更加了解了作者“身在江湖之上，心存魏阙之下”的良苦用心。

本诗在表达“农夫夏耘”而“吾安坐”这样一个主旨时，大胆地运用比喻和想象。虽然《庄子》中就是“今以天地为大炉”的说法，贾谊《鵩鸟赋》中也说：“天地为炉兮，造化为土;阴阳为炭兮，万物为铜。”但是，他们所要表述的思想实质是人在自然面前的无可奈何，而戴诗在运用这些比喻和想象的同时，又强调了农人于酷暑中的辛勤劳作，以致秋日百谷才能有收获。这样，就把暑热与农人生活紧密联系起来，而诗的主题也在暑热与农人劳作的交汇中得以升华。他用对生活深刻体验所描写的内容，实际上已经由“悯农”上升到“敬农”。较之唐代诗人李绅的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，思想境界更高一筹。