苏轼《游金山寺》

我家江水初发源，宦游直送江入海。^②

闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。

中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。^③

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。^④

微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。^⑤

是时江月初生魄，二更月落天深黑。^⑥

江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。

怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物。^⑦

江山如此不归山，江神见怪警我顽。^⑧

我谢江神岂得已，有田不归如江水。^⑨

【注释】 ①金山寺：在今江苏镇江金山上，旧名泽心寺。金山原为屹立在江中的小岛，后与陆地相连。②古人认为长江源头在四川岷山，苏轼故称其家乡为长江发源地。宦游：因作官而离家远游。江入海：镇江以东，江面开阔，古时以为与海相接。③中泠(ling零：)泉名，在金山西北。盘陀：巨石不平的样子。④羁愁：旅愁。归楫：指返回镇江的船。⑤靴文：靴子的纹理，比喻水的波纹。断霞：断续不连的云霞。鱼尾赤：比喻红色的鳞状晚霞。⑥初生魄：指农历初三的月亮。魄，指月缺时有圆形轮廓而光线暗淡的部分。旧说，每月初三以后，此部分逐渐明亮，称为“成魄”。⑦此句下作者自注：“是夜所见如此。” ⑧见：同“现”，呈现。警：警戒。一本作“惊”。⑨谢：道歉。如江水：古人常有指江水起誓的习惯。



【译文】 浩荡的长江呵！自我的家乡而来，从政半生，几经辗转，一路将长江送入大海。听说潮头有一丈多高，此时天寒，仍有沙痕存在。金山寺北的中泠泉南畔，山石高耸如盘陀。古往今来多少年，它一直在波涛中出没。登上山顶远眺家国，只见江南江北青山起伏如波。羁旅客乡的游子呵！最畏惧那惹人愁思的晚色。微风轻拂，万顷江波如靴纹般细碎。半空中横出一片残霞，有如赤红色的鱼尾。此时一弯新月如钩，散发出清朗的光辉。至二更时月儿西落，四周的天色一片昏黑。突然，似有燃烧的火把，照亮了浩瀚的江水。飞动的火焰移到山间，炫目的火光将栖乌惊飞。这是人，还是鬼，我从未听说过如此的怪异奇诡。满怀惆怅，我返回卧房，却难以入睡。江山如此奇美，而我却迟迟不肯归隐。这是江神的警告，警告我这愚顽的人！从政实在是身不由己，我将此心告诉江神。就让那浩荡的江水为证吧！一旦有田，我会立刻遁隐。

(王 洪译)

【集评】 清·汪师韩：“一往作缥缈之音，觉自来赋金山者，极意着题，正无从得此远韵。起二句将万里程、半生事一笔道尽，恰好由岷山导江至此处海门归宿为入题之语。中间‘望乡国’句，故作羁望语以环应首尾。‘微风万顷’二句写出空旷幽静之致。忽接入‘是时江月’一段，此不过记一时阴火潜燃景象耳，思及江神见怪，而终之以归田。矜奇之语，见道之言，想见登眺徘徊，俯视一切。”(《苏诗选评笺释》卷一)

清·纪昀：“首尾谨严，笔笔矫健，节短而波澜甚阔”。“结处将无作有，两层搭为一片。归结完密之极，亦巧便之极，设非如此挽合，中一段如何消纳。”(《纪批苏诗》卷七)

清·施补华：“‘我家江水初发源，宦游直送江入海’，确是游金山寺发端，确是东坡游金山寺发端，他人抄袭不得。盖东坡家眉州近岷江，故曰‘江初发源’;金山在镇江，下此即海，故曰‘送江入海’。中间‘微风万顷’二句，的是江心晚景。收处‘江山如此’四句两转，尤见跌宕。”(《岘佣说诗》)

清·吴汝纶：“机轴与《后赤壁赋》同，而意境胜彼。”“公诗佳处全在兴象超妙，此首尤其显著。”(《唐宋诗举要》卷三)

近·陈衍：“一起高屋建瓴，为蜀人独足夸口处。通篇遂全就望乡归山落想，可作《庄子·秋水篇》读。”(《宋诗精华录》卷二)

今·程千帆：“苏轼由于反对神宗及王安石的变法，被人诬告贪污，因此请求外调。这篇诗中思归之情，是受陷害后感到抑郁的反映。但诗风壮丽，笔势骞腾，却正见出诗人开朗的胸襟，以及不容易被逆境压倒的乐观情绪。起句与结句，遥相呼应，不可移易地写出了蜀士之远游，也是本诗构思上值得注意的特点。”(《古诗今选》第499页)



【总案】 本篇作于熙宁四年(1071)十一月。当时苏轼赴杭州通判任，途经金山寺游玩，夜宿于此，本篇即是记金山寺薄暮至月夜的景色。起句不凡，游金山，观长江，而思绪倏然飞回长江发源地家乡四川。带着乡愁再来观景，无论怎样瑰丽多奇、波澜壮阔的景物，都被染上了一层迷惘的色彩和深沉的乡思。末尾把江心炬火想象为江神的责怪，以渲染倦于宦游、渴望归隐的心情，更显得奇警耸人。