《沁园春》

南金又赋无愁。予曰：丈夫涉世，非心木石，安得无愁时?^①顾所愁何如尔。杜子美平生困踬不偶，而叹老羞卑之言少，爱君忧国之意多，可谓知所愁矣。^②若于着衣吃饭，一一未能忘情，此为不知命者。^③故用韵以反骚。^④

我自无忧，何用攒眉，今忧古忧?叹风寒楚蜀，百年受病;江分南北，千载归尤。洛下铜驼，昭陵石马，物不自愁人替愁。^⑤兴亡事，向西风把剑，清泪双流。边头，依旧防秋，问诸将君恩酬未酬?^⑥怅书生浪说，皇王帝霸;功名已属，韩岳张刘。^⑦不许请缨，犹甚草檄，谁肯种瓜归故丘?^⑧江中蜃，识平生许事，吐气成楼。^⑨

【注释】 ①涉世：经历世事。非心木石：即心非木石，孰能无情。②杜子美：杜甫，字子美。困踬(zhi治)：很不顺利。不偶：即数奇，命运不好。古人认为偶数代表吉利，奇数代表不吉利。③不知命：不知天命。反用《易经·系辞》：“乐天知命故不忧。” ④反骚：有唱反调的意思。屈原作《离骚》，汉代扬雄认为他悲哀太过分，于是作《反离骚》以吊屈原。这里指作者和南金词原韵，专咏人不能不愁的观点，以示与南金词意有别。⑤洛下铜驼：典出《晋书·索靖传》，索靖知天下将乱，曾指洛阳皇宫门前的铜驼说：“会见汝在荆棘耳!”昭陵石马：“昭陵”为唐太宗李世民陵墓，其陵前有六匹石马。传说唐玄宗时，安禄山攻打潼关。唐军败退，忽有神兵助阵，后见昭陵石马在浑身流汗。⑥防秋：宋时，金人、元人多在秋高马肥时大举侵扰，故防止外敌入侵也称防秋。⑦韩岳张刘：指南宋著名将领韩世忠、岳飞、张浚、刘锜。⑧请缨：典出《汉书·终军传》。汉武帝时终军出使南越(今广东、广西及湖南南部一带)，临行前向汉武帝要一条长缨，许诺定将南越王拴回。草檄(xi席)：檄，古代用以征召或声讨的文书。种瓜：秦朝东陵侯邵平，亡国后在长安城东种瓜，瓜有五色，甚美。⑨蜃(shen慎)：江边或海边，因空气冷热骤变，光线发生折射，空中出现楼台城廓的幻影。古人认为此现象是蜃(大蛤蜊)吐气而成。

【译文】 我原本心无忧虑、自在快活，然而何以眉头紧蹙、忧古伤今呢?悲叹的是楚蜀江山风雨峭寒，长期受敌侵扰，灾难重重;忧伤的是祖国大好河山分裂为二，将为后世千载怨责。象“洛下铜驼、昭陵石马”此类物体本自无愁，而是人情移物，借物写“愁”。西风萧瑟，我临风把剑，遥想千古兴亡、禁不住悲从中来，热泪双流。边境线上，战事依然吃紧，请问诸位将帅：君王之恩有否酬报?我内心深处十分惆怅，一些文士书生，只会空谈皇王帝霸之学，而建功图志，则非韩、岳、张、刘诸人不可。我想请缨杀敌，可无门投诉，甚至作随军书记也不予许可。而谁又愿象邵平一样归隐种瓜、无所建树?如果江中之蜃知道我胸中的志愿及苦闷，也必定会替我将满腹愁气一吐而尽，化为空中层楼。

【总案】 词人忧心重重，难以释怀。“愁”情所指，非仅为个人的恩恩怨怨，而是家国民众的生死存亡。其时国势衰微，然朝廷内外，擅权有方，御敌无术。故词人胸中抱负虽大，却才无所用。词以写“愁”一气贯注，夹叙夹议，用典用事极为紧凑。上片写时事艰危，立足言“愁”;下片则抨击当政者不识贤士。用人不当，误国殃民，愁中带“恨”。此词壮气充溢，情感激愤，与张孝祥《六州歌头》(长淮望断)，张元干《贺新郎》(梦绕神州路)等爱国词堪称比肩。