张可久

        

山斋小集

        玉笙吹老碧桃花,石鼎烹来紫笋芽。山斋看了黄荃画, 荼䕷香满把,自然不尚奢华。 醉李白名千载,富陶朱能 几家^①,贫不了诗酒生涯。
        

        【注释】①陶朱:陶朱公,即春秋越国的范蠡,以经商致富。后泛指富翁。
        【鉴赏】什么是美好的人生?此曲向读者展示了这样一幅人生画面: 在桃花下吹玉笙、饮紫笋芽茶、观绘画、闻花香。乍一看,这不过是一般的 “清闲”罢了,能算得上美好的人生吗?
        但仔细玩味,则不难发现其中蕴含的深意。吹玉笙,从桃花含苞一直 吹到凋落还兴致盎然;烹紫笋芽,用的是古朴的石鼎,并非讲究的茶炉,自 烹自饮,津津有味;手持的花是荼䕷,并非雍容华贵的牡丹之类。 玉笙所 奏出的旋律,也许还不成曲调;石鼎烹出的紫笋芽,也许只能算是“粗茶” (虽然有的地方产的紫笋较为名贵);荼䕷更是一种普通的花,而他却采之 “满把”。但这些为什么使作者陶醉? 因为其乐趣在管弦、五味、花香之 外,“自然不尚奢华”,归真返朴,是尘世人难以理解的真趣。
        作者对音律、五味、花草并不求精美,但对于观赏的绘画则必须是上 品。“山斋看了黄荃画”一句正表现了作者高雅的情怀。黄荃是五代人, 以擅画山水花鸟而闻名。这里的“黄荃画”当泛指古代名画。“看”,也非 随便扫一眼,而是聚精会神地赏玩,神游于名画的艺术境界之中。
        作者陶醉于这超然物外的生活,是出于对人生价值的深刻领悟,与那 一时失意暂避山林者迥异。“李白斗酒诗百篇”,他的诗千古传诵,而腰缠 万贯者能有几人?他们满身铜臭,能赢得后人尊敬吗? 作者用历史向人 们发问:应怎样生活才有价值?“贫不了诗酒生涯”正是作者的回答。什 么是真正的贫?什么是真正的富?腰缠万贯者骄奢淫逸,是物质上的富, 精神上的贫,并非真富;而“诗酒生涯”者,是物质上的贫,精神上的富,作 者认为这种富才是真正的富,因而是“贫不了”的。这是作者经几十年的 观察与体验悟出的妙理。当然,能悟此理的,在古代不乏其人。唐韩愈诗 云:“断送一生唯有酒,寻思百计不如闲”(《遣兴》),宋朱敦儒词云:“诗万 首,酒千觞,几曾着眼看侯王”(《鹧鸪天·西都作》),皆与张可久此曲情 趣相同。现在,拜金主义颇有市场,更有少数人为了钱财不要人格、国格, 什么伤天害理之事都做得出来。读这首曲,也许可以帮助我们认识这种 人的人生价值观的可鄙与可悲吧。