典源出处 《晋书 · 桓伊传》：“ (晋孝武) 帝召伊饮宴，(谢)安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。’……奴既吹笛，伊便抚筝而歌怨诗曰：‘为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金滕功不刊。推心辅王政，二叔反流言。’声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：‘使君于此不凡!’帝甚有愧色。”

释义用法 桓伊善于弹筝，在皇帝的宴会上抚筝慷慨高歌，歌的内容是感慨忠臣遭受猜疑。而当时谢安 (字安石) 正由于奸臣谗言，受到孝武帝的猜疑，因而“泣下沾衿”。后用此典表现遭受猜疑、有志不遇的愤慨之情，或形容欣赏音乐。

用典形式

【闻筝】 明 ·高启：“将军但省闻筝坐，司马应知决帐开。”

【桓筝】 宋 ·叶梦得：“东山老， 可堪岁晚，独听桓筝。”

【揽须】 宋 ·陆游：“所恨朋侪尽，无人为揽须。”

【桓伊筝】 宋 ·陆游：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”

【揽桓须】 宋·苏轼：“荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠，醉中还许揽桓须。”

【桓伊不凡】 唐 ·刘禹锡：“谢傅何由接? 桓伊定不凡。”

【桓伊抚筝】 宋·苏轼：“不辞歌诗劝公饮，坐无桓伊能抚筝。”

【安石对哀筝】 宋·钱惟演：“夜半商陵闻别鹤，酒阑安石对哀筝。”