典源出处 《诗 · 召南 ·甘棠》序：“甘棠，美召 (shao) 伯也。召伯之教，明于南国。”诗曰：“蔽芾 (fei) 甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇 (ba)。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shui)。” 《史记 ·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥 (歌) 咏之，作 《甘棠》 之诗。”注引 《括地志》 云：“召伯听讼甘棠之下，周人思之，不伐其树，后人怀其德，因立庙，有棠在九曲城东阜上。” 《说苑 ·贵德》：“召公述职，当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陕间之人，皆得其所，是故后世思而歌咏之。” 《孔子家语 ·好生》：“孔子曰：“‘吾于 《甘棠》，见宗庙之敬甚矣，思其人，必爱其树，尊其人，必敬其位，道也。’”

释义用法 召公 (姓姬名奭，又称召伯，邵伯) 巡行治理地方，因正当农事蚕桑之时，故不入城邑，在甘棠树下处理政事，听断诉讼，不去扰民。召公去世后，百姓怀念他的恩德，保护棠树不砍伐，留作纪念。后以此典称颂官吏爱民的 仁政。

用典形式

【爱棠】 唐 ·刘禹锡：“爱棠余故吏，骑竹见新童。”宋 ·梅尧臣：“学诗闻已熟，爱棠理岂无。”

【棠阴】 宋 ·陈师道：“棣萼同时升紫禁，棠阴由此驻彤襜。”清 ·黄景仁：“他日愿随诸父老，听清琴，献颂棠阴下。”

【棠芾】 宋 ·李昴英：“清明官府歌棠芾，且萧闲事外，下看玉城珠市。”

【棠郊】 宋 ·曾巩：“学舍却寻余教在，棠郊应喜旧阴成。”

【棠树】 唐 ·罗隐：“今日斯文向谁说? 泪碑棠树两成空。”

【憩棠】 唐 ·骆宾王：“憩棠疑勿翦，曳葛似攀樛。”

【忆召公】 唐 ·李商隐：“大树思冯异，甘棠忆召公。”

【甘棠颂】 唐 ·高适：“已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。”

【召公棠】 宋 ·刘筠：“宁知千载后，只美召公棠。”明 ·徐渭：“碑满桐乡朱令庙，树阴柳岸召公棠。”

【召南棠】 唐 ·柳宗元：“敬逾齐国社，思比召南棠。”

【怆甘棠】 唐 ·杜牧：“丹心悬魏阙，往事怆甘棠。”

【邵伯树】 唐 ·杜甫：“天寒邵伯树，地阔望仙台。”

【思召伯】金 ·元好问：“甘棠思召伯，自是古所然。”

【棠树政】 唐 ·许浑：“三月已乖棠树政，二年空负竹林 期。”

【甘棠不剪】 宋 ·苏轼：“便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。”

【甘棠少讼】 宋 ·黄庭竖：“桃李成阴，甘棠少讼，又移旌戟。”

【甘棠遗爱】 明 ·李东阳：“绿竹清风东署远，甘棠遗爱北州存。”清 ·黄景仁：“甘棠到眼尽遗爱，摩挲恻怆伤心魂。”

【召伯遗泽】 明 ·钱晔：“当年召伯留遗泽，会看甘棠到处开。”

【故国栽棠】 清 ·丘逢甲：“空山拾橡惭工部，故国栽棠托召公。”

【南山遗爱】 宋 ·苏轼：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客。”

【棠郊成政】 宋 ·柳永：“棠郊成政，槐府登贤，非久定须归去。”

【棠树遗爱】 清 ·黄鷟来：“至今棠树留遗爱，赑屃穹碑丽晓烟。”

【棠遗善政】 唐 ·罗隐：“棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。”

【遗爱召伯】 清 ·龚自珍：“女墙百雉乱红酣，遗爱真同召伯甘。”

【垂阴慕甘棠】 唐 ·李绅：“垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。”