典源出处 《庄子 ·秋水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣。’庄子持竿不顾，曰“‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎? 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰： ‘往矣，吾将曳尾于涂中。’”

释义用法 庄子在濮水上钓鱼，楚王派使者去请他来执掌国政。庄子以神龟作比喻，问使者：“神龟是愿意死后放在庙堂上被祭祀呢，还是愿意在泥涂里拖着尾巴活着?”使者说：“愿在泥涂中活着。”于是庄子说：“请回吧，我将在泥涂中拖着尾巴活着。”后以此典表现甘于贫贱而隐居山野。

用典形式

【庄龟】 元·耶律楚材：“涂中曳尾希庄龟，江夏沉舟悲祢鹗。”

【曳尾】 宋·陈师道：“烹鲜师老耳，曳尾肯蒙庄。”清 ·丘逢甲：“三复蒙庄言，曳尾行归休。”

【泥龟】 唐 ·钱起：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”

【庄生钓】 南朝梁·刘孝胜：“暂侣庄生钓，还滞鄂君行。”

【龟曳尾】 唐·白居易：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”宋·黄庭坚：“故作龟曳尾，颇深漆园方。”

【泥中龟】 宋·陆游：“早年羞学 立仗马，末路幸似泥中龟。”

【泥曳龟】 清·王士禛：“壮心犹作骥伏枥，适志无如泥曳龟。”

【曳尾泥龟】 唐·白居易：“晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。”