典源出处 《汉书·循吏传·召信臣传》：“ (召信臣) 其治视民如子，所居见称述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止。吏民亲爱信臣，号之曰召父。”《后汉书 ·杜诗列传》：“杜诗字君公，河内汲人也。……七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。……时人方于召信臣，故南阳为之语曰：‘前有召父，后有杜母。’”

释义用法 召信臣和杜诗都做过南阳太守，仁政爱民，南阳人把他们比作父母。后以此典称颂关心百姓疾苦的地方官员。

用典形式

【召杜】 宋·王安石：“岂但搢绅称召杜，故多扶杖祝彭聃。”

【杜母】 唐 ·岑参：“杜母来何迟，蜀人应更惜。”唐 ·李商隐：“疲民呼杜母，邻国仰羊公。”唐·李绅：“惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。”

【美政真吾母】 宋·陈师道;“美政真吾母，名家更杜陵。”