红桥绮陌柳阴浓, 历乱飞花类转蓬。
        怪杀前山女贞树, 能禁二十四番风。

        此诗前二句写柳。“红桥绮陌”,写柳树的生存环境。“桥”曰“红”,状其热闹;“陌”(路)曰“绮”,写其繁华。恰在这“红桥绮陌”之旁,“柳阴浓”密,郁郁丛丛。可是,好景不长。一旦柳絮飘扬,漫天飞舞,即如蓬草随风飘转。诗中的“飞花”、“转蓬”,均指柳絮。
        后二句写女贞。女贞,为常绿灌木或乔木,初夏开花。“二十四番风”,即“二十四番花信风”。古人把应花期而来的风称作花信风。从小寒到谷雨计八个节气,一百二十日,每五日一候,计二十四候,每候应一种花信,此谓二十四番花信风。从时间上讲,它指前一年冬季的十二月(农历)下旬到第二年春季的三月(农历)上旬这段时间,而女贞树的开花是初夏,也即是在二十四番花信风之后,所以诗人说, “怪杀前山女贞树,能禁二十四番风”。“怪杀”,意即奇怪。“禁”,经受住。诗人并非从植物学的角度谈论柳树与女贞树的花期,而是从传统诗学的泛人格化角度看待二树的花期;因此,诗人才认为,柳树尽管热闹一时,但不久即花飘转篷了,只有女贞树,经得住二十四番花信风的轮番轰击,堪称坚贞。
        这首小诗通过柳树与女贞树花期的比较,赞扬了女贞树的坚贞,含蓄地批评了柳树的脆弱。诗中所写的柳树生活于热闹繁华的“红桥绮陌”,而诗中所写的女贞树却生长于寂寞冷清的“前人”。就其生存地理来讲,柳树远胜女贞,可是,柳絮的漫天飞舞却使人们联想到俯仰随人,女贞的花期之晚又让人们意识到她对二十四番花信风接踵而至所持的坚定态度。坚定、坚贞较之俯仰随人、因风而落,更易使人悟出人格的坚贞。再者,柳树花期正值百花竞放、热闹非凡的春季,而女贞树的花期却是在众芳皆歇之初夏,对于百花来讲,初夏是一个寂寞的季节。于初夏开花的女贞村,既经受得住二十四番花信风的诱惑,又不畏初夏的寂寞,不慕春季的热闹繁华,这种品性自然格外受到深受“比德说”影响的封建文人的青睐。
        质言之,女贞树的受人景仰,乃是因为她体现了坚定而自甘寂寞的人格力量。即使对于现代社会而言,人格,人格力量,也同样是一种受到人们越来越多重视的精神力量。