读书贵神解, 无事守章句。
        混茫万古心, 每于故纸寓。
        忆昔就傅时, 端受卤莽误。
        年来发深省, 颇领此中趣。
        中夜每独坐, 睒睒灯火聚。
        到眼初茫然, 思力未能赴。
        朗吟一再过, 旨趣或流露。
        回环三复余, 延缘得津路。
        此时万籁寂, 炯炯一心注。
        若距且若迎, 倏尔忽来悟。
        顿令千载人, 精魄宛相遇。
        掩书起推窗, 皎月挂高树。

        此诗讲读书之道。
        读书自有读书之道。如果读书不能得其道,那么只能是事倍功半。本诗所讲读书之道,慨而言之,共有两条:一是重神解,一是要反复阅读。
        先谈第一点。诗首所言“读书贵神解,无事守章句”即谓此。所谓“神解”即领会其精神。“章句”,即章节、句读。读书如果仅将注意力集中于章节、句读之上,那么必然不能通晓其旨意,至少会部分丧失读书的目的。今人之所以要重视“神解”,领会书中旨意,是因为从世界初形成的蒙昧状态(即“混茫”)到现今,许多奥秘都蕴藏在书(“故纸”)中。而此种读书之道并非一下子就领会到的。回忆早年“就傅”从师之时,多受粗疏卤莽之误。“年来发深省,颇领此中趣。”直至近来深刻反省,始悟出读书“贵神解”的旨趣。
        再谈第二点。读书要反复阅读。诗中从“中夜每独坐”至“皎月挂高树”即写此。初读一书,“到眼初茫然,思力未能赴”;但是, “朗吟一再过,旨趣或流露”,即再读一两遍,意义就比较明确了;如能“回环三复余”,则可找到打开一书的途径(“津路”)。特别是中夜灯下读书,万籁俱静,全神贯注。书中旨意,或明或暗,可一旦顿悟之后,马上觉得自己和千载前的古人心心相通。
        即使是今天,这些读书之道,仍对我们有启迪之功。