唯有夜半,
        人间世皆已入睡的时光,
        我才能与心相对,
        把人人我我细数端详。
        
        白昼为虚伪所主管,
        那时,心睡了,
        在世间我只是一个聋盲;
        那时,我走的道路,
        都任随着环境主张。
        
        人声扰攘,
        不如这一两声狗叫汪汪——
        至少它不会可亲反杀,
        想诅咒时却满口褒扬!
        
        最可悲的是
        众生已把虚伪遗忘;
        他们忘了台下有人牵线,
        自家是傀儡登场,
        笑、啼都是环境在撮弄,
        并非发自他的胸膛。
        
        这一番体悟
        我自家不要也遗忘,……
        听,那邻人在呓语;
        他又何尝不曾梦到?
        只是醒来时便抛去一旁!
        
        朱湘以一曲优美的《采莲曲》一鸣惊人。早期作品深受古典诗词影响,平静、典雅、柔美、结构整饬,音韵和畅,又流动着缠绵悱恻的悠悠哀伤,创作风格属于“新月派”一路。这首《扪心》则取材于现实,以冷峻的语调揭露现实的丑恶、世态的炎凉、众生的可悲,令读者侧目而视,重新审视朱湘复杂的创作思想与创作风格。
        《扪心》以抒情主体“我”对人世间的体悟为思路,展开深入的社会反思,倾吐了一段人生经验。第一节点题,写“我”唯有在“人间世皆已入睡的时光”,才能找回真实的“我”,与自己的心相对,端详白昼那变形的社会、人情世态。第二、三、四节深入地展开社会反思,在诗人笔下,呈现出一幅“世态众生相”。第二节写“白昼为虚伪所主管”,人们都没有了真实的内心。在这样一个虚伪的社会环境中, “我”显得那样无奈,变成了聋子、盲人, 只好随波逐流,随遇而安,不能走自己的路。第三节进一步写虚伪的人情世态是那样可怕,那样难以捉摸。 “可亲反杀”, “想诅咒时却满口褒扬”!竟不如狗的一两声汪汪叫,狗比人诚实。诗人突出奇想,把虚伪的人同狗相对比,对人情冷暖、世态炎凉的社会的谴责真是入骨三分!第四节写可悲的众生。他们浑浑噩噩,不知道在人生舞台上,自己成了傀儡,被人主宰,甚至连哭笑都要受环境摆弄,不能自主,真是左右都不是个人样!诗人在这里毫不客气地将丑恶的社会翻了个底朝天,一方面揭露专制社会对人性的扼杀,另一方面也在说明众生们的不觉悟也维护了这个似是而非的世界!诗人对社会人生的理性思考上升到一个相当高的层次。第五节回应首节,告诫自己不要丧失自我,不要像那夜半呓语的邻人,梦中清醒这一切, “醒来时便抛去一旁”!
        我们从这首诗中分明看到,朱湘已经从采莲少女那狭小的生活题材中走了出来,走向更为广阔的社会和人生。作品融入了更多的忧患意识,多了几分理性思考,思想更为成熟了。在艺术形式上, “新月派”奉若神明的格律原则,竟被类似散文的风格所取代,而平静、典雅的美学原则也无迹可寻,看到的只是作者那冲冠的怒发、睁圆的怒目。这也许是诗人生活道路浸润的结果吧。