什么是诗的形象思维?

形象思维也称“艺术思维”,它是一种依附着客观具体的形象 所进行的思维。也就是说,形象思维是用具体事物的形象来表达抽 象的思想感情。

诗词是形象的艺术。诗人离开了形象的感受,激情便无从产 生;离开了形象的捕捉与表达,就难以写出栩栩如生的感人好诗。 形象思维既离不开比兴,又需要诗人展开丰富的联想与想象。形象 思维的本质是一种意象性思维,其目的是营造一种情景相融、融情 于景的艺术境界。

形象思维是一切艺术思维的基本特征,当然也是诗词创作的本 质特征。离开了形象思维便没有艺术创作,当然也就没有诗。因此我 们可以说,没有形象思维的东西,即使它符合诗词格律要求,也不是 诗词,因为没有形象思维,作品便不可能有韵味和意境,而没有韵味 和意境的韵文作品就不是诗词。现在有不少人津津乐道于写一些抽 象的、概念化的、口号式的所谓“诗词”,充其量只是一些“格律溜”, 根本就谈不上是真正的传统诗词。这与他们不懂得什么是形象思 维、不懂得怎样运用形象思维有很大的关系。毛泽东在给陈毅谈诗 的信中,曾三次讲到形象思维,并明确指出:“诗要用形象思维。”

那么,如何才能表达形象思维呢?形象思维有三种表达方法:

(1)寓情于景。例如李白《清平调三首》之一:“云想衣裳花想 容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”本诗第 一句把杨贵妃的衣裳想象为云彩,把她的容貌想象为花;第二句写 美丽的牡丹花随春风的恩泽在晶莹的露水中显得更加娇艳。这句 中的“春风”,实际上是用以比喻唐玄宗的。第三、四句说,如若不是 在西王母所居住的群玉山山头见过,那么也会在天上的瑶台于月 下相逢,这又把杨贵妃比作素雅的仙女了。李白在这首诗中,没有 用抽象的、概念化的语句,而是通过对具体事物的观察和体验,概 括和提炼出其中有典型意义的生活现象,运用形象思维进行一番 加工、创造,使这生活现象凸显出鲜明、生动的艺术形象,以激发读 者的想象,使读者如临其境,如见其人。诗人通过自己在诗中所塑 造的艺术形象、所营造的美好意境,表达了他对杨贵妃的赞美之 情。又如刘禹锡《石头城》:“山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。淮 水东边旧时月,夜深还过女墙来。”这首诗是用描绘山、水、月、城的 情景,来凭吊古迹,感叹时代的变迁,寄寓对兴亡变化无限沉思。

(2)寓理于景。例如朱熹《观书有感》:“半亩方塘一鉴开,天光 云影共徘徊。问渠那得清如许? 为有源头活水来。”本诗以池塘为 喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。治学之 道如此,办其他事情也是如此。又如杜荀鹤《小松》:“自小刺头深草 里,而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木,直待凌云始道高。”这首小 诗作者以松喻人,告诫人们要善于发现和识别人才,对有发展前途 的人才要及早给以重视、关心和培养,使之早日成才。

(3)寓志于景。例如白居易《白云泉》:“天平山上白云泉,云自 无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间!”本诗以云水的逍 遥自在比喻恬淡的胸怀与闲适的心情,用泉水激起的自然波浪象 征社会风浪,言浅意深,理趣盎然。同时也表达了诗人“云自无心水 自闲”自况,写白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂,泉水淙淙,自由 流淌,从容自得,实际上这正是诗人内心的独白。委婉地表达了自 己的志向。又如黄巢《不第后赋菊》:“待到秋来九月八,我花开后百 花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”写的是秋风萧杀,百花 凋零,唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍,方兴未艾,长安城里遍地 黄金璀璨,清香弥漫;实际上,诗人是以菊花盛开象征起义的最后 胜利,表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心,显得含蓄隽永并 且意味深长。

诗贵意境,为此,要用形象思维,即赋、比、兴方法建立意象。意 境是诗词的灵魂,意象是诗词的神态。意象不是人、事、物的客观形 象,而是通过诗人的形象思维,即比兴手法升华了的意念上的形 象。意象越丰满,意境就越高远。所以,意境和意象是紧密相连而不 可分割的。




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发布时间:2018-06-23
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