陶渊明《丁公化鹤》鉴赏、赏析和解读

2023-05-06 可可诗词网-名诗鉴赏 https://www.kekeshici.com

丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者,但不知名字耳。

〔注〕   丁令威:也作“丁令”、“令威”。  辽东:初为郡,战国燕置,郡治襄平(今辽宁辽阳),西晋改国。  灵虚山:又作灵墟山,在今安徽怀远一带。

本篇选自《搜神后记》。

两汉魏晋求仙之风盛行,神仙道教蛊惑人心处很大程度上得益于其对生命永驻的执着信念。本篇受道教影响,宣传长生不老。《类聚》、《事类赋注》、《三洞群仙录》均引此文。末句诗又引作:“何不学仙去,空伴冢垒垒?”比之“何不学仙冢垒垒”布道设教之意旨更为明确。

鹤的意象在中古传统文化中,是克享遐龄的吉祥飞禽,本有些仙风道骨的灵异之气,丁令威羽化登仙,与仙鹤互体共生翱翔环宇,以清冷超逸的眼光俯视尘世沧桑,作歌咏叹,悲悯没被仙缘拯救的无数灵魂,相比于荒冢下的枯骨僵尸,是何等自由不拘,令俗人羡慕!诱人信教之用意,在韵散交叉的抒情叙事艺术中,是不言自明的。

文章巧妙地用了连锁证明法,以虚妄之笔出入于仙凡之间,印证一个乌有故事的确存。你不信这人?丁公有名有姓有籍贯,有学道成仙的确切地点,有流传千古的通俗歌谣。言之凿凿,不像是作伪的杜撰。你说他已经死了?遗世的丁姓后裔依旧恍惚惦念着上祖成仙的他。造仙要让人信,选其后代作证当然最为可靠。于是读罢你不得不佩服这位了不起的作者,既天衣无缝地布了教,又给后世留下如此令人向往的传说。