文字学著作。五卷。宋郑樵撰。收于《通志》之中。《通志》成书于宋绍兴三十一年(1161年)。(撰者事迹参见“《通志》条”)
        作者认为六书是小学的基础,小学则是经术的通径,所以“圣人之道,惟籍六经。六经之作,惟藉文言。文言之本,在于六书,六书不分,何以见义?经之有六书,犹弈之有二棋,博之有五木。”据此,作者对六书进行了详细的论述。他认为象形和指事为“文”,会意、谐声、转注为“字”,假借则是“文”和“字”俱全。其中象形、指事为一类,象形别出为指事;谐声、转注为一类,形声别出为转注。二母为会意,一子一母为形声。六书的关系是“象形为本,形不可象则属诸事;事不可指则属诸意;意不可会则属形声,声则无不谐矣。”郑氏对六书进行了详尽分类,如象形分为十种,即“天物之形”、“山川之形”、“井邑之形”、“艸木之形”、“人物之形”、“鸟兽之形”、“虫鱼之形”、“鬼物之形”、“器用之形”、“服饰之形”。又换一种角度,分象形为“象貌”、“象数”、“象位”、“象气”、“象声”、“象属”六象。此外,郑氏又指出象形中有象形而兼谐声和象形而兼会意。再如,郑氏分谐声为“子母同声”、“母主声”、“主声不主义”、“子母互为声”、“声兼音”、“三体谐声附四体。”郑氏依据其理论,对汉字进行了具体分析。
        《六书略》是第一部对六书进行详尽分类的著作,对元明文字学研究影响颇大。元代戴侗《六书故》,周伯琦《六书正讹》,扬桓《六书统》,明代魏校《六书精蕴》、赵古则《六书本义》、赵宦光《六书长笺》等等,都对六书加以研究。从细致分析汉字的形体角度看,《六书略》有一定的积极意义。但是郑氏以文字迁就六书,对后代也产生了消极影响。
        此书有《三通》武英殿本、谢氏本、学海堂本。清宦懋庸撰钞郑推通志六书略平议十卷稿本。收入《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》、《四部备要》。