《羔羊》

《羔羊》

《诗经·召南》篇名。《毛诗序》说：“《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”宋朱熹《诗集传》：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”清姚际恒《诗经通论》：“此篇美大夫之诗，诗人适见其羔裘而退食，即其服饰、步履之间以叹美之;而大夫之贤不益一字，自可于言外想见。此风人之妙致也。”清崔述《读风偶识》：“此篇特言国家无事，大臣得以优游暇豫，无王事靡盬、政事遗我之忧耳。初无美其节俭正直之意，不得遂以为文王之化也。”今人闻一多《风诗类抄》：“大夫受享于诸侯毕，以其所受赐之皮币退而归于家。《公食大夫礼》有乘皮束帛以侑宾，羔羊即乘皮，素丝犹束也。”高亨《诗经今注》：“衙门中的官吏都是剥削压迫、凌践残害人民，蟠在人民身上，吸食人民血液以自肥的毒蛇。人民看到他们穿着羔羊皮袄，从衙门里出来，就唱出这首歌，咒骂他们，揭出他们是害人毒蛇的本质。”杨合鸣、李中华《诗经主题辨析》：“这是一首讽刺士大夫悠闲安逸生活的诗。”此说较胜。该诗描状传神，三章回环讽咏，形象鲜明突出。