於(五)

    通“以”,用。按:清吴昌莹《经词衍释》卷一:“於,犹‘以’也。‘於’、‘以’互通。”参看杨树达《古书疑义举例续补》卷二。
《周易·繫辞(下)》:“於稽其类。”《尚书·酒诰》:“人无於水监,当於人监。”《老子》第六十七章:“夫兹(慈)以战则胜。”按:《韩非子·解老》引作“於战则胜”。《左传》襄公四年:“必谧於周。”《仪礼·大射仪》:“与耦人於次,皆祖决。”《论语·阳货》:“亲於其身为不善者。”又《雍也》:“赐也达,於从政乎何有!”《墨子·非攻(中)》:“杀人多必数於万,寡必数於千。”《墨子·梁惠王(下)》:“於王何有?”《礼记·王制》:“冢宰制国用,必於岁之杪。”又《月令》:“天子乃教於田猎。”又《檀弓(上)》:“君子不家於丧。”(按:此指不起家以助丧之货财。)又《玉藻》:“君子於玉比德焉。”《韩非子·解老》:“慈,於战则胜,以守则固。”《战国策·燕策(二)》:“蓟丘之植,植於汶篁。”《淮南子·齐俗训》:“治君者不以君以欲,治欲者不以欲以性,治性者不於性以德,治德者不以德以道。”按:“於”、“以”互文见义。《史记·乐书》:“卒於丧身灭宗。”又《龟策传》:“地柱折,天故毋椽,又奈何责人於全?”《汉书·董仲舒传》:“诸侯吏二千石皆於尽心求贤。”又《晁错传》:“居则习民於射法,出则教民於应敌。”清葉廷琯《吹网录·龙城柳石刻》:“铸自何匠,铭自何年,俱莫可考,而玩其文义,於铭剑为合。”