通“竭”,竭尽;竭力。
《周易·繫辞(上)》:“極数知来之谓占。”唐孔颖达疏:“谓穷極蓍策之数,豫知来事,占问吉凶,故云谓之占也。”《史记·李斯列传论》:“人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。”《汉书·鲍宜传》:“愿赐数刻之间,極竭毣毣之思,退入三泉,死亡(无)所恨。”又《郊祀志(下)》:“故圣主尽心極虑以建其制。”汉王充《论衡·对作》:“故《论衡》者,所以铨轻重之言,立真伪之平……其本皆起人间有非,故尽思極心,以讥世俗。”《後汉书·方术传序》:“極数知变而不诡俗,斯深於数术者也。”《北齐书·陈元康传》:“高祖尝怒世宗,於内亲加殴蹋,極口骂之。”唐杜甫《剑门》诗:“并吞与割据,極力不相让。”宋秦观《韩愈论》:“杜子美者,穷高妙之格,極高迈之气。”《朱子语类》卷九五:“气质之秉,虽有善恶之不同,然極古穷今论之,则性未尝不善也。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记(一)》:“水流其前,濚汩作,崆峒清冷,各極其趣。”明唐顺之《任光禄竹溪记》:“然则虽使竹非其士之所有,君犹将極其力以致之,而後快乎其心。”清 王士禛《池北偶谈·谈异(四)·静宁州道士》:“一日以小瓢貯丹,任人自取,極力多攫,止得三粒。”又《带经堂诗话·综合论·评驳》:“常熟冯班字定远,著《钝吟杂录》,多拾钱宗伯牙慧,極诋空同、沧溟。”
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《周易·繫辞(上)》:“極数知来之谓占。”唐孔颖达疏:“谓穷極蓍策之数,豫知来事,占问吉凶,故云谓之占也。”《史记·李斯列传论》:“人皆以斯極忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。”《汉书·鲍宜传》:“愿赐数刻之间,極竭毣毣之思,退入三泉,死亡(无)所恨。”又《郊祀志(下)》:“故圣主尽心極虑以建其制。”汉王充《论衡·对作》:“故《论衡》者,所以铨轻重之言,立真伪之平……其本皆起人间有非,故尽思極心,以讥世俗。”《後汉书·方术传序》:“極数知变而不诡俗,斯深於数术者也。”《北齐书·陈元康传》:“高祖尝怒世宗,於内亲加殴蹋,極口骂之。”唐杜甫《剑门》诗:“并吞与割据,極力不相让。”宋秦观《韩愈论》:“杜子美者,穷高妙之格,極高迈之气。”《朱子语类》卷九五:“气质之秉,虽有善恶之不同,然極古穷今论之,则性未尝不善也。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记(一)》:“水流其前,濚汩作,崆峒清冷,各極其趣。”明唐顺之《任光禄竹溪记》:“然则虽使竹非其士之所有,君犹将極其力以致之,而後快乎其心。”清 王士禛《池北偶谈·谈异(四)·静宁州道士》:“一日以小瓢貯丹,任人自取,極力多攫,止得三粒。”又《带经堂诗话·综合论·评驳》:“常熟冯班字定远,著《钝吟杂录》,多拾钱宗伯牙慧,極诋空同、沧溟。”
发布时间:2019-04-18 文章来源: 可可诗词网 http://www.kekeshici.com/hanyuweb/
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