亡(二)

    1.通“無”。按:《水经注》“湿水”:“燕语‘亡’为‘無’。”或云“亡”可迳通“無”,因“亡”与“無”古音同属“明”纽(母)。一说“亡”可读成“無”(参看《论语·述而》“亡而为有”之《经典释文》)。按:清段玉裁《说文解字注》“亡”下云:“亦假借为有無之无,双声相借也。”按:亡,《集韵》微夫切(今音wu)。按:“亡”、“無”均为明母,然一在阳部,一在鱼部,阳鱼对转,音近通假。
《周易·泰》:“朋亡。”《诗经·唐风·葛生》:“予美亡此。”汉郑玄笺:“亡,无也。”又《邶风·谷风》:“何有何亡,黾勉求之;凡民有丧,匍匐救之。”毛传:“亡谓贫也。”(按:“亡”与“丧”为韵,“求’与“救”为韵。)《论语·八佾》:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”《集解》引包注:“亡,无也。”又《先进》:“有颜回者好学,不幸短命死矣;今也则亡。”又《子张》:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”宋邢昺疏,“亡,无也。”又“焉能为有?焉能为亡?”(按“有”、“亡”对文见义。)又《述而》:“亡而为有,虚而为盈。”唐陆德明《经典释文》:“亡,如字;一音无。”(按:据此知“亡”又音“无”。)又《阳货》:“今也或是之亡地。”皇疏:“亡,无也。”又《颜渊》:“司马牛曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”皇疏同上。又《雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣;今也则亡,未闻好学者也。”《墨子·兼爱(上)》:“视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼亡有。”《庄子·大宗师》:“子祀曰:‘女(汝)恶之乎?’曰:‘亡,予何恶。’”又《达生》:“‘请问蹈水有道乎?’曰:‘亡,吾无道。’”《孟子·离娄(下)》:“若夫君子所患则亡矣。”《仪礼·士丧礼》:“亡则以缁长半幅。”注:“亡,无也。’《荀子·大略》:“勇果而亡礼,君子之所憎恶也。”《礼记·坊记》:“则乱益亡。”注:“亡,无也。”又《檀弓(上)》:“称家之有亡。”唐陆德明《经典释文》引皇注:“亡,无也。”又《祭法》:“亡其地则不祭。”《释文》同上。古文《孝经·开宗明义》:“民用和睦,上下亡怒。”又:“《大雅》:‘亡念尔祖,聿修其德。’”又《卿大夫》:“是故非法不言,非道不行,口亡擇言,身無择行,言满天下亡口过,行遍天下亡怨恶。”按:今本“亡”均作“无”。 择,通“”,败坏。 战国楚屈原《九章·惜诵》:“亡儇媚以背众兮。”《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又忧彼之所忧者,因往晓之,曰‘天,积气耳,亡处亡气……’”又《汤问》:北山愚公移山,“河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠(慧)! 以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’北山愚公长息曰:‘汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子! 虽我之死,有子存焉,子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平!’河曲智叟亡以应。”又《仲尼》:“智而亡情。”《淮南子·说林训》:“朝之市则走,夕过市则步,所求者亡也。”汉贾谊《论积贮疏》:“生之有时而用之亡度,则物力必屈。”又《治安策》:“令此六七公者皆亡恙,当是时而陛下即位,能自安乎?”汉晁错《论贵粟疏》:“故尧禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。”又:“今海内为一,土地人民之众,不避汤禹,加之亡天灾数年之水旱,而畜(蓄)积未及者,何也?”又:“四时之间,亡日休息。”又“而亡粟弗能守也。”《史记·白起列传》:“今入赵,北地入燕,东地入齐,南地入韩魏,则君之所得民,亡几何人。”又《高祖本纪》:“大人常以臣亡赖。”又《李将军列传》:“军亡导,或失道,後大将军。”《汉书·龚胜传》:“疾言辩讼,惰谩亡状。”又《地理志》:“孔子曰:‘君子有勇而亡谊(义)则为乱,小人有勇而亡谊则为盗。’”又《韩彭英卢吴传》:“大王之入武关秋毫亡所害,除秦苛法,舆民约,法三章耳。”《朱雲传》:“丞相玄成言秦暴虐亡状。”又《李陵苏武传》:“子为父死亡所恨。”又:“终不得归汉,空自苦亡人之地。”又《食货志(上)》:“常苦旱,亡有平岁。”又:“趋利如水走下,四方亡择也。”又《元帝纪》:“元元骚动,穷困亡聊。”又《张释之传》:“事文帝,十年不得调,亡所知名。”又《董仲舒传》:“又好用谮(残)酷之吏,赋敛亡度……”又《司马相如传(上)》:“亡是公者,无是人也。”唐颜师古注:“‘亡’,读曰‘无’。”又《梅福传》:“此高祖所以亡敌于天下也。”又《律历志(上)》:“六日亡射。”又《晁错传》:“罪人亡帑。”又《萧望之传》:“宜亡此害。”又《五行志》引《诗》:“尔德不明,以亡陪亡卿;不明尔德,以亡背亡侧。”(按:《大雅·荡》本作“不明尔德,时无背无侧;尔德不明,以无陪无卿。”)又《翟方进传》:“居亡何。”又《高帝纪》:“虚言亡实之名,非所取也。”又《霍光传》:“将军冠,朕知是诈也,将军亡罪。”又传赞:“光不学亡术,闇於大理,阴妻邪谋,立为女后,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之祸,死财(才)三年,宗族诛夷,哀哉!”《盐铁论·褒贤》:“今举亡而为有,虚而为实。”汉王充《论衡·量知》:“交易有亡,各得其所。”《文选》晋潘岳《西征赋》:“亡其处而有其名。”《後汉书·列女传·乐羊子妻》:“夫子积学,当日知其所亡,以就懿德。”宋辛弃疾《清平乐·村居》词:“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。”《宋史·范仲淹传》:“仲淹汎通《六经》,长於《易》,学者众多质问,为执经讲解,亡所倦。”又《孙甫传》:“甫尝言参知政事陈执中不学亡术,不可用。”又孔道辅等传论曰:“当天圣、明道间,天子富於春秋,母后称制,而内外肃然,纪纲具(俱)与,朝政亡大阙失,奸人不得以自肆者,繇言路得人故也。”明宗臣《报刘一丈书》:“亡奈何矣。”又:“天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。”清袁枚《书鲁亮侪》:“某等教饬亡素,至有狂悖之员。”清黄宗羲《蒋氏三世传》:“亡何,京师戒严,君遂南还。”
2.通“毋”,不要(禁止之辞)。按:“亡”古可读“无”,与“毋”音同,故得通假。
《汉书·贡禹传》:“相守选举不以实,及有臧者,辄行其诛,亡但免官,则争尽力为善。”又《胡广传》:“正(军正)亡属将军。”(军正,武官。)又《赵充国传》:“我告汉军先零所在。兵不往击,久留;得亡效五年时不分别人而并击我。”《资治通鉴》秦二世皇帝三年:“所遇亡得卤掠,秦民皆喜。”胡三省注:“亡,古‘毋’、‘亡’二字通。”按:《史记·高祖本纪》作“毋”。