宋濂

        字景濂,号潜溪,浙江金华人。幼英敏强记,曾受业于吴莱、柳贯、黄溍。元顺帝至正九年(1349),召翰林编修,不受,隐居龙门山著书。明初,受明太祖朱元璋征聘,任江南儒学提举,历官《元史》总裁、翰林院学士、侍讲学士、学士承旨制诰、赞善大夫等。“在朝,郊社宗庙山川百神之典,朝会宴享律历衣冠之制,四裔贡赋赏劳之仪,旁及元勋巨卿碑记刻石之辞,咸以委濂。”(《明史·宋濂传》)明代礼乐、宪章多由其裁定,为开国文臣之首。晚年辞归故里。因长孙慎涉胡惟庸案,全家谪茂州(今四川北川、汶川县境),中途病死夔州(今四川奉节)。武宗正德中,追谥文宪。濂为元明鼎革之际承前启后的理学家。其学调和朱(熹)、陆(九渊),潜心佛、道二氏。其言天道则主张万物和运动皆“气母之所孕,其出无根,其入无门,而其应也甚神。”(《宋文宪公全集·温忠精王庙堂碑》)又提出天下之物心为大的观点,并认为“六经者,皆心学也。心中之理无不具,故六经之言无不该,六经所以笔吾心之理者也。”(同上《六经论》)对儒学、佛教,持“同一”、“本一”、“一贯”说,认为二者可相需并用。全祖望谓其“以开国巨公,首唱有明三百年钟吕之音。”(《宋元学案·北山四先生学案·宋文宪公画象记》)濂论文主张因文入道,务本崇实,宗经师古,辞达道明。其诗文创作渊深宏博,恣肆多姿,对明代文学有多方面的影响。有《宋文宪公全集》。