文章列表:
  • 疏狂之人多豪兴,其诗雄,读之令人洒落,有起懦之功。清逸之人多芳兴,其诗俊,读之令人自爱,脱粗鄙之态。沈潜之

    【名句】疏狂之人多豪兴,其诗雄,读之令人洒落,有起懦之功。清逸之人多芳兴,其诗俊,读之令人自爱,脱粗......

  • 诗家无拘鄙之气,然令人放旷;词家无暴戾之气,然令人淫靡。道学自有泰而不骄、乐而不淫气象,虽寄意于诗词,而

    【名句】诗家无拘鄙之气,然令人放旷;词家无暴戾之气,然令人淫靡。道学自有泰而不骄、乐而不淫气象,虽寄......

  • 性一母而五子,五性者,一性之子也。情者,五性之子也。一性静,静者阴;五性动,动者阳。性本浑沦,至静不动,故

    【名句】性一母而五子,五性者,一性之子也。情者,五性之子也。一性静,静者阴;五性动,动者阳。性本浑沦......

  • 恩礼出于人情之自然,不可强致,然礼系体面,犹可责人;恩出于根心,反以责而失之矣。故恩薄可结之使厚,恩离可

    【名句】恩礼出于人情之自然,不可强致,然礼系体面,犹可责人;恩出于根心,反以责而失之矣。故恩薄可结之......

  • 至道之妙,不可意思,如何可言?可以言皆道之浅也。玄之又玄,犹龙公亦说不破,盖公亦囿于玄玄之中耳。要说说个

    【名句】至道之妙,不可意思,如何可言?可以言皆道之浅也。玄之又玄,犹龙公亦说不破 ① ,盖公亦囿于玄玄......

  • 除了个中字,更定道统不得。傍流之至圣,不如正路之贤人,故道统宁中,绝不以傍流继嗣。何者?气脉不同也。予尝

    【名句】除了个中字 ① ,更定道统不得 ② 。傍流之至圣 ③ ,不如正路之贤人,故道统宁中,绝不以傍流继嗣......

  • “中”之一字,不但道理当然,虽气数,离了中,亦成不得。寒暑灾祥失中,则万物殃;饮食起居失中,则一身病。故四

    【名句】“中”之一字,不但道理当然,虽气数 ① ,离了中,亦成不得。寒暑灾祥失中,则万物殃;饮食起居失......

  • 有大一贯,有小一贯,小一贯贯万殊,大一贯贯小一贯。大一贯一,小一贯千百。无大一贯则小一贯终是零星,无小一

    【名句】有大一贯 ① ,有小一贯,小一贯贯万殊 ② ,大一贯贯小一贯。大一贯一,小一贯千百。无大一贯则小......

  • 天下之大防五,不可一毫溃也,一溃则决裂不可收拾。宇内之大防,上下名分是已;境外之大防,夷夏出入是已;一家

    【名句】天下之大防五 ① ,不可一毫溃也 ② ,一溃则决裂不可收拾。宇内之大防,上下名分是已;境外之大防......

  • 儒者之末流与异端之末流何异?似不可以相诮也。故明于医可以攻病人之标本,精于儒可以中邪说之膏肓。辟邪不得

    【名句】儒者之末流与异端之末流何异 ① ?似不可以相诮也 ② 。故明于医可以攻病人之标本,精于儒可以中邪......

  • 私恩煦感,仁之贼也;直往轻担,义之贼也;足恭伪态,礼之贼也;苛察歧疑,智之贼也;苟约固守,信之贼也。此五

    【名句】私恩煦感,仁之贼也;直往轻担,义之贼也;足恭伪态 ① ,礼之贼也;苛察歧疑,智之贼也;苟约固守......

  • 朱子云:“不求人知,而求天知。”为初学言也。君子为善,只为性中当如此,或此心过不去。天知、地知、人知、我

    【名句】朱子云 ① :“不求人知,而求天知。”为初学言也。君子为善,只为性中当如此,或此心过不去。天知......

  • “己欲立而立人,己欲达而达人”,便是肫肫其仁、天下一家滋味。然须推及鸟兽,又推及草木,方充得尽。若父子兄

    【名句】“己欲立而立人,己欲达而达人” ① ,便是肫肫其仁、天下一家滋味 ② 。然须推及鸟兽,又推及草木......

  • 道是第一等,德是第二等,功是第三等,名是第四等。自然之谓道,与自然游谓之道士。体道之谓德,百行俱修谓之德

    【名句】道是第一等,德是第二等,功是第三等,名是第四等。自然之谓道,与自然游谓之道士。体道之谓德,百......

  • 明体全为适用。明也者,明其所适也,不能适用,何贵明体?然未有明体而不适用者。树有根,自然千枝万叶;水有泉,

    【名句】明体全为适用 ① 。明也者,明其所适也,不能适用,何贵明体?然未有明体而不适用者。树有根,自然......