大抵文字须熟乃妙，熟则利病自明。
大致说来, 文笔要纯熟、 运用自如才好; 做到文笔纯熟, 文章的好坏之处自会明白。......
凡是做则会， 不做则安能会耶?
凡是亲自去做就可以学会, 不去做, 怎么能学会呢?......
作文如攻玉然， 今日攻去石一层， 而玉微见， 明日又攻去石一层，而玉更见，再攻不已，石尽而玉全出矣。
写文章要不断修改,使之逐渐臻于完善;就像玉匠琢磨玉石,今日去掉一层石质, 玉显出一点, 明日再去除一层石质,......
文之病， 不洁也。 不独以字句， 若义理丛烦而沓复， 不洁之尤也。 故行文以矜贵为至要。
文章的毛病, 往往在于不简洁。 不单是指字句, 如果义理的表述烦杂、 拖沓、 重复, 是最严重的不简洁。 所以......
好訾 (zi子)议前人著作，及拈笔，方知自家无识；好卑鄙古人治功，及任事， 方知自家不济。
有的人喜欢毁谤非议前人的著作, 等到他拿起笔来撰述, 才知道自己的知识缺乏; 有的人喜欢卑视鄙薄古人的政绩......
从来大学问大经济，只在人情物理之中。
自古以来, 博大的学问和高明的经世济民之道, 都只在社会人情和事物的道理之中。......
清诗要锻炼， 方得铅中银。
优美精纯的诗作都是经过不断修改磨炼才取得的, 就像辛勤的冶工从铅矿中提炼白银一样。......
句好如花好，花新脱口香。妙词轻吮出，余味曲包藏。
诗句好犹如花朵好, 脱口而出就感到清新的花香; 轻轻地品味那妙词佳句, 原来无穷的诗味蕴藏在深邃曲折的意境......
学者读书，不务身体力行，专为先儒辩同异，亦是玩物丧志。
学者读书,不注重亲身体验, 努力实践, 而专去辩察古代学者论点的相同处和不同处, 这也同迷恋所喜爱之物因而......
学问有诸己否， 须临事方信。 人每好以所志认作所能， 此大误事， 正是后世泡影学问也。
对于学问知识, 自己是否真正掌握了, 必须在遇事时看你能否运用知识正确处置才能让人相信。 人往往把自己打......
文章本性情， 不自面目同。
作文要顺乎自然, 因情而发, 不能因体裁、 形式一样, 就追求与别人相同。......
有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
具有第一等的胸怀抱负, 第一等的才学见识, 那么才会写出第一等的纯真诗作。......
今人废学， 只是将道理让于古人做， 不知古人亦人耳。 凡古人可行者， 我亦可行。 如一旦奋然自新， 立志躬
今人废弃学问, 只是因为他们认为精微道理深不可测, 只有贤明的古人才能探得,所以只有让古人去做。不知古人......
夫凡读圣人书， 便要为转世之人， 不要为世转之人； 如龆(通“髫”) 龄入学受书， 即不得随世浮沉矣。
凡是读圣人的书籍, 便会立志成为有益于社会的人, 而不会成为随波逐流的人;如果童年时代就上学读书,就不会追......
真文不媚时，甘受人弹弋(yi亦)。
真正的好文章, 决不随波逐流,投人之所好, 而甘愿受到世俗的攻击、诽谤。......
