【注释】

选自清·王夫之《姜斋诗话·诗译》。

涯：边际，边沿。

遇：接触，触发。

【赏析】

王夫之认为，文学欣赏活动是一个十分复杂并因人而异的现象，同一部作品，同一首诗，不同的人有不同的阅读体会和审美感觉，同一个人在不同的境遇和不同的情感状态下，也会有不同的理解和不同的感受，也就是说，读者的主观能动性在作品的欣赏活动中发挥着巨大作用：

“作者用一致之思，读者各以其情而自得……人情之游也无涯，而各以其情遇，斯所贵于有诗。”

意思说：作者创作艺术形象所体现出来的思想情感，读者因自己所处的环境不同、情感不同，会有不同的体验和理解……人的情感漫无边际，但各人的情感因不同遭遇的触动，会写出不同特色的作品来，这对于诗歌创作尤为重要。

作者认为，诗人通过创作的艺术形象体现一定的思想倾向和特定的主旨。 但作品完成后，欣赏者总是结合自己的感情、认识、审美理想去解读艺术形象，从自己的爱好需要和当时的心情出发去接受作品某一方面的影响。甚至有很多欣赏者，不受作者思想意图的束缚，完全按自己的思想认识来理解作品形象，用自己的思想感情和想象去丰富和充实作品形象。这个时候，欣赏者可以驰骋自己的思想和情感，在作品形象中加入自己的寄托，而这类寄托并不一定符合作者的原意。因此，在这种情况下，欣赏者往往能够得到比原形象更多更深刻的体会和认识。

而且，由于欣赏者和作者思想认识、艺术趣味的差异，创作者和欣赏者对一部作品所侧重的角度往往有较大的差异。比如对《诗经·关雎》篇的解释，毛诗认为是赞美“后妃之德”，齐、鲁、韩三家诗认为是讽刺周康王恋于女声，不理朝政，以致造成政治腐败，祸害国家。这两种说法各异，却都不是《关雎》篇的本意。实际上，《关雎》是一首以雎鸠和鸣起兴，描写男子热切思恋女子的爱情诗。所以，王夫之说，作者“用一致之思”，欣赏者却可以按照自己的生活、情感、思想去体会作品的意义，“各以其情而自得”，得到不同的思想认识、主题领会、情感陶冶和审美体验。

不仅如此，欣赏者的情是多种多样、复杂变化的，在不同场合、不同境遇下，其情也各不相同，所以同样一篇作品，在不同读者那里认识不一样，在同一读者那里，因其思想情感不同，也会有不同的体会和认识。这就是作者讲的“人情之游也无涯，而各以其情遇”的含义。所以，文学作品虽然是某一个特定时期的产物，却可以为不同时代的读者所接受、所欣赏，具有恒久的生命力。