你的黄瓜有苦味吗?扔掉它。 你的小路上长着荆棘吗? 绕过它。 这就够了。不必再说：“为什么连这 样的东西也出现在世界上?”

————〔古罗马〕马可·奥勒留 《自省录》

悲观主义，当你习惯之后，你 会感到它像乐观主义一样令人愉 快。实际上，我想它一定更令人愉 快，一定有一种比乐观主义更真实 的滋味——因此悲观主义者才会 沉溺于其中。

————〔英〕阿诺德·本涅特 《吸引我的事物》

我们怀着极大的反感，回溯到 远古蛮荒人类诞生之前的场景： 那 里没有任何生命是神圣的。充满痛 苦的几百万年流逝了，没有片刻的 遗憾，更不用说怜悯了。

————〔英〕查尔斯·谢灵顿 《自然界中的人类》

哪里的生命最受尊重，哪里的 人们就最能承受苦难。人类生活有 一种特权，就是让痛苦得到升华。

————〔英〕查尔斯·谢灵顿 《自然界中的人类》

我的理论是享受生活，但实践 却与此相悖。

————〔英〕查尔斯·兰姆《书信集》

假想的悲哀是我们的激情创 造和培养的产物;真正的悲哀则违 反我们的意愿，主动向我们走来。 真正的悲痛是激情的替代物。

————〔英〕济慈《书信》

就因为有一片雪花 飘落在他的额头， 他就必然认为 整年都是冬天。

————〔美〕T·B·奥尔德里 奇 《一片雪花》

生活不接受任何耽延，快乐一 旦降临，就应该立即抓住它。每一 时刻的流逝都会带走一部分令我 们快乐的事物，或是带走一部分有 可能令我们快乐的事物。

————〔英〕博斯韦尔著《约翰逊传》

露出愁苦的神色能使我们得 到某种满足，这种满足常常可以慰 藉我们的不幸。

————〔法〕拉罗什弗科《箴言集》

最令人沮丧的，便是那种建立 在罪恶之必然、补救之无益、命运 之不可免、天命之不可违以及人类 生存环境之悲惨等基础之上的安 慰。注意到我们生而悲惨，一切减 轻不幸的尝试就显得十分荒谬。

————〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

人类总是郁郁不欢，即使没有 厌烦的理由，他也会感到厌烦。但 他又是那么虚荣，即使存在一千零 一条厌烦的理由，只要发生一件微 不足道的小事 (例如击中一次台 球)，就足以使他转怒为喜。

————〔法〕帕斯卡《思想录》

人类不幸的唯一原因是：他不 明白该怎样平静地待在自己的房 间里。

————〔法〕帕斯卡《思想录》

我们渴望的事情不可能发生， 或者即使发生，也不在恰当的时间 和地点。总之永远不会令我们感到 幸福。

————〔法〕拉布吕耶尔《品格论·论爱慕》

无论我们多么喜欢我们的朋 友或家人，他人的幸福永远不会满 足我们自己的需要。

————〔法〕沃维纳格 《格言集》

任何人在一生中都有他独自 的“世界末日”。这就称为绝望。这 时候灵魂里充满了陨落的星辰。

————〔法〕雨果《笑面人》

如果你愚蠢到满足的地步，千 万不要流露出自己的满足，而应该 同他人一起喋喋不休地抱怨。

————〔美〕杰罗姆·K·杰罗 姆 《游手好闲者的闲情逸致》

啊! 那些人多奇怪，居然有勇 气不幸地生活!顺便问一下，他们 果真不幸吗?

————〔美〕艾莉斯·詹姆斯 《日记》

每一种抱怨之中都掺杂着少 量的报复。一个人会因为自己正感 到卑贱、有时甚至因为自己确实卑 贱而指责那些与自己不同的人。

————〔德〕尼采《日暮途穷的偶像》

质问： 是否抱怨并不快乐?是 否仍有许多人宁可抱怨却不愿去 对自己的不幸作些补偿?

————〔爱尔兰〕贝克莱主教 《质问者》

在每个国家，人类普遍的缺点 和罪恶都被看作是地方性的特点。 人们处境悲惨本属必然，他们却坚 信是出于偶然。

————〔意〕莱奥帕尔迪《思想录》

你不敢抱怨的人们带给你的 伤害该有多么可怕!

————〔拉丁〕普布利柳斯·西 鲁斯《格言集》

岂惟口腹有饥渴之害?人心亦 皆有害。

————〔战国〕孟轲《孟子·尽心上》