卜算子

(宋)杨冠卿

秋晚集句吊贾傅

苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问！

集句，是古诗词中的一个特殊品种，其作法为摘取前人诗文单句，拼集成篇。其按取资范围的大小来分析，或杂糅经、史、子、集，或单用其中一部；或广收上下古今，或只取某一断代；或博撷百家群籍，或专采一人一书——并无固定不变的章程，作者尽可以各取所需。但有一条总的要求：须使文意联属，浑然一体，如自己出。如勉强堆砌，则如七宝楼台。坍塌下来，不成片断。清人贺裳曾说过：集句，佳则仅一斑斓衣，不佳且百补破衲也(见清邹祇谟《远志斋词衷》引述)。但是，气盛才高，笔饱学富，从而以写集句诗词擅名的作家，历代仍不乏其人。南宋的杨冠卿就是一个。他这首《卜算子》大气包举，天衣无缝，不愧为集句词中的上乘之作。

杜甫诗博大精深，千汇万状，向来为集句者所乐于取资。本篇即全用杜诗。按顺序说，八句分别摘自《行次昭陵》、《寄岳州贾司马六文巴州严八使君两阁老五十韵》、《丹青引赠曹将军霸》、《敬赠郑谏议十韵》、《入乔口》、《秦州杂诗》二十首其十八、《蜀相》、《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》等八篇，八音克谐，一气呵成。

题曰：“秋晚……吊贾傅”。贾傅，即西汉负一代盛名之政论家、文学家贾谊，洛阳人。因为他两次担任诸侯王太傅，故后人尊称“贾傅”。贾谊在贬谪赴任长沙王太傅途经湘水时，曾作赋吊屈原，并自抒政治失意之感，辞情凄怨，很能引起后世一切有着类似遭际的文士们的共鸣。杨冠卿本人也是一生坎坷，怀才不遇。因此，他之所以“吊贾傅”，自有个人对于南宋朝政的一肚皮不满意者在，是属借题发挥，不可以闲笔目之。

“苍生喘未苏，贾笔论孤愤。”发端即见出词人鲜明的政治倾向。按《汉书》本传载贾谊屡上疏陈政事，曰当时事势“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”，且尖锐地指出：“夫百人作之不能衣一人，欲天下亡(同‘无’)寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。”当天下百姓在沉重的剥削和压迫下喘息而未能复苏之际，贾谊能够不为阿谀逢迎之辞以粉饰太平，而奋笔直陈民生疾苦，这种敢于正视社会现实的勇气和精神是很可贵的。词人能够将贾谊的这种勇气和精神放在第一位来加以推崇，也颇值得称许。(孤愤：因耿直孤行，不容于世而愤懑。战国时，韩非子曾撰《孤愤》篇。)

“文采风流今尚存，毫发无遗恨。”言之无文，行之不远。贾谊的言论、文章之所以能够流传千古，除了精警的政治见识和充沛的思想激情，还得力于辞采的美赡与风调的高卓。故三、四两句，词人即转而盛赞其作品的艺术成就。按贾谊的名作有《吊屈原赋》、《服鸟赋》(以上见《史记·屈贾列传》)、《过秦论》(见《史记·秦始皇本纪》)、《陈政事疏》(又名《治安策》，见《汉书》本传)等。“今尚存”云云谓此。连司马迁、班固这样的文豪对贾谊都十分崇拜，不惜以大量篇幅将他的作品移录入史传，无怪词人要叹为观止，称道贾文中没有一丝一毫的遗憾了。

上片四句二层，分从道德、文章两方面将“贾傅”写足，无限仰慕，已溢出言表；下片乃腾出笔来，围绕一“吊”字组织辞句，进而申述悼念斯人时不能自已的满腔悲愤。

“凄恻近长沙，地僻秋将尽。”“秋将尽”云云，缴出题面“秋晚”。这是作词时的真实节令。当此萧瑟凄凉的暮秋之时，又步步挨近长沙——贾谊当年贬谪所去的僻远之地，怎不使人悲从中来？——因是集句，我们无法坐实词人作此词时是否真在湖南道上，但借助于“想象”这一副诗的翅膀，人们原不妨进入角色，神鹜八极。

“长使英雄泪满襟，天意高难问！”上文已点出了“凄恻”，此处复以“泪满襟”为之作具体渲染；且藉“英雄”二字明示“凄恻”之人亦即自己是何身分，见出惺惺相惜，非失路之英雄不能如此伤悼英雄之失路。又藉“长使”二字，更言为贾傅一洒同情之热泪者不独我也，历代豪杰无不潸然。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。今则不仅弹矣，甚至挥泪如雨，啼襟袖之浪浪，其伤心处竟何在？这就逼出了愤懑苍凉的最后一句。“天”高，故“意”难问。辞是怨天，意则尤人。盖“天”亦可用作人间帝王的代名辞，如帝王之容颜称“天容”、“天颜”，帝王之仪表称“天仪”“天表”，帝王之视听称“天视”、“天听”，帝王之口谕称“天话”、“天宪”。当然，帝王之心思也就是“天意”了。贾谊的悲剧，乃至包括词人在内的一切同类型政治失意者的悲剧，悲就悲在最高统治者们好恶无常，不能真正信用忧国忧民、多才多艺的志士仁人啊！全篇得此句作结，可谓“图穷而匕首见”了。在“臣罪当诛兮，天王圣明”(韩愈《拘幽操》诗)之声不绝于耳的封建时代，词人能够将怨怼的匕首掷向“天意”，是非常难能可贵的。

老杜之诗，达到了“沉郁顿挫”的极致。本篇集杜，虽章法平直，不足以当“顿挫”，但“沉郁”二字，还是做到了。全词八句中，仅“凄恻近长沙”一句原作即与吊贾谊事有关，其上句为“贾生骨已朽”。集句吊古，文中须见古人姓字，方为落实，但这等成句最难寻觅。一般作手，得此明标“贾生”字样之句，当如获至宝，决无轻易放过的道理。然而词人的创作态度极其严格，他不屑去捡这个“便宜”，舍之弗取，却另从老杜寄赠友人岳州司马贾某的诗中拈出“贾笔论孤愤”句，居然“楚人之弓楚人得之”，妙合无垠，可谓因难而见巧了。

总之，这首集句词辞情俱佳，笔意两至。在戴着镣铐打拳，抬臂举足，动辄受掣的情况下，竟如此招招中式，若非词人胸有一股浩气，腹有万卷诗书，手有千钧笔力，焉能办到。