郗愔(公元313—384年)字方回，东晋高平金乡(今属山东)人。东晋官僚士族之中崇信道教的代表人物之一。官至辅国将军、会稽内史，都督徐、兖、青、幽、扬五州军事。父郗鉴亦奉天师道，为东晋辅国重臣。子郗超信仰佛教，是东晋上层中崇佛的代表人物之一。郗愔很孝敬父母。父母亡去时，郗愔悲伤过度，几乎要灭掉自己的生命。郗愔虽然做了很大的官，但是这并不符合他的本性，他自己是很愿意修身养性学道的，事实上他也推辞了许多高官显爵。弟郗昙去世以后，他更加失去了在俗界处世的念头，与姐夫王羲之、高士许询并有迈世之风，共修黄老之术。因为郗愔博通多才而识怀沉敏，多受时人赞赏，故屡屡被荐被征。晚年告老辞官，居于会稽，终焉。

〔正 史〕

愔字方回。少不交竞，弱冠，除散骑侍郎，不拜。性至孝，居父母忧，殆将灭性^①。服阕^②，袭爵南昌公，征拜中书侍郎。骠骑何充^③辅政，征北将军褚裒镇京口，皆以愔为长吏。再迁黄门侍郎。时吴郡守癸，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之。转为临海太守。会弟昙卒，益无处世意，在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之^④，高士许询并有迈世之风，俱栖心绝谷，修黄老之术。后以疾去职，及筑宅章安，有终焉之志。十许年间，人事顿绝。

简文帝^⑤辅政，与尚书仆射江虨等荐愔，以为执德存正，识怀沈敏，而辞职遗荣，有不拔之操，成务须才，岂得遂其独善，宜见征引，以参政术。^⑥于是征为光禄大夫，加散骑常侍。既到，更除太常，固让不拜。深抱冲退，乐补远郡，从之，出为辅国将军、会稽内史。大司马桓温以愔与徐、兖有故义，乃迁愔都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事，领徐、兖二州刺史、假节。虽居藩镇，非其好也。

俄属桓温北伐，愔请督所部出河上。用其子超计，以己非将帅才，不堪军旅，又固辞解职，劝温并领己所统。转冠军将军、会稽内史。

及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。征拜司空，诏书优美，敦奖殷勤，固辞不起。太元九年^⑦卒，时年七十二。追赠侍中、司空，谥曰文穆。三子：超、融、冲。超最知名。

《晋书·郗鉴传附愔传》卷六七

〔注 释〕

①灭性：言因父母之丧而悲伤过度导致伤害身体。语本《孔子家语》。②服阙：对父母之亡的服丧期结束。阕，终了。③何充(公元292—346年)：东晋庐江灊县(今安徽霍山东北人)，字次道。晋康帝死，入朝辅幼主穆帝。佞佛，糜费巨亿，为时论所非。④与姊夫王羲之：郗愔的姐姐嫁给了王羲之。史载郗愔之父郗鉴去王导处挑女婿，众青年弟子闻信咸自矜，唯羲之据床坦腹，唯若不闻，大为郗鉴赏识(事见《晋书·王羲之传》)。⑤简文帝：司马昱。下文“及帝践阼”的帝亦指司马昱。⑥“成务须才”句：该句后半部意即郗愔才大德高，不能让他仅仅独善其身，还要让他出山为国辅政。⑦太元九年：公元384年。

〔相关史料〕

郗愔字方回，高平金乡人，为晋镇军将军，心尚道法，密自遵行。善隶书，与右军相埒^①。手自写道经，将盈百卷，于今多有在者。

《太平御览·太症经》卷六六六

郗愔信道甚精勤，常患腹内恶，诸医不可疗。闻于法开^②有名，往迎之。既来，便脉云：“君侯所患，正是精进太过所致。”合一剂汤与之。一服，即大下，去数段许纸如拳大;剖看，乃先所服符也。^③

《世说新语·术解篇》

[注 释]

①埒(lie)：相等。②于法开：东晋名僧。③“剖看”句：郗愔信道过于精进，竟吞吃了道教法术中所用的纸符。符也称符箓，道教法术之一，把一些笔画屈曲、似篆字形的文字写在纸上，说是天上神的文字，可以治病或驱鬼。