日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
物壮则老,谓之不道。不道早已。
天地之道,极则反,盈则损。五色虽朗,有时而渝;茂木丰草,有时而落;物有隆杀,不得自若。故圣人事穷而更为,法弊而改制,非乐变古易常也,将以救败扶衰,黜淫济非,以调天地之气,顺万物之宜也。
故天子不处全,不处极,不处盈。全则必缺,极则必反,盈则必亏。先王知物之不可两大,故择务当而处之。
积往生跤,工以为师;积毒成药,工以为医。美恶相饰,命曰复周。物极则反,命曰环流。
生生之理,自然不息。如《复》言“七日来复”,其间元不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。
【评】“物极必反”的思想,认识到事物转化的必然性,具有朴素辩证法因素。但古字“反”、“返”相通,也有循环论倾向。
分享到：
《周易·丰·彖》
物壮则老,谓之不道。不道早已。
《老子》五十五章
天地之道,极则反,盈则损。五色虽朗,有时而渝;茂木丰草,有时而落;物有隆杀,不得自若。故圣人事穷而更为,法弊而改制,非乐变古易常也,将以救败扶衰,黜淫济非,以调天地之气,顺万物之宜也。
汉·刘安《淮南子·泰族训》
故天子不处全,不处极,不处盈。全则必缺,极则必反,盈则必亏。先王知物之不可两大,故择务当而处之。
《吕氏春秋·不苟论·博志》
积往生跤,工以为师;积毒成药,工以为医。美恶相饰,命曰复周。物极则反,命曰环流。
《鹖冠子·环流》
生生之理,自然不息。如《复》言“七日来复”,其间元不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。
宋·程颐《河南程氏遗书》卷一五
【评】“物极必反”的思想,认识到事物转化的必然性,具有朴素辩证法因素。但古字“反”、“返”相通,也有循环论倾向。
发布时间：2023-08-24 文章来源： 可可诗词网 https://www.kekeshici.com/
原文地址：https://www.kekeshici.com/shicidiangu/ciyu/236329.html，转载请保留。
