见“白云亲舍”。...

白云： 天际白云远不可即，比喻亲人所在。语出《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移，乃得去。” 狄仁杰(630—700)，字怀英，唐代太原(今山西太原)人。唐高宗李治和武则天统治时期，曾任大理...

原谓年轻体弱脸色苍白的读书人。语出《宋书·沈庆之传》：“庆之曰：‘治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济!’上大笑。” 南北朝时，南朝的宋文帝(424年—453年在位)和北朝的北魏太武帝(423年—452年在位)，都是...

白头： 白发，引申为时间久长。新： 新交。虽相处到头发白了，还跟新认识的一样。谓相知不深。语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则?知与不知也。” 汉朝初期，刘邦消灭了异姓王，又封了同姓王。这些同姓王的门下，集中了...

白龙化为鱼在水中游，为人所射伤，借喻贵人微服出行而恐有不测之虞。典出西汉·刘向《说苑·正谏》。 春秋时，吴王阖闾想要跟老百姓一起饮酒，大臣伍子胥劝谏说：“不可以这样做。从前，有一条白色的神龙，变作一条鱼，到人间来玩。它在河水中摇头摆尾，游来...

原指眉毛中夹杂着一些白毛。语出《三国志·蜀志·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。” 刘备任荆州牧时，征召马良为从事。蜀汉时期，马良官至侍中。黄初二年(221...

白驹： 白色的骏马。隙： 非常狭小的空间。白马驰过狭小的空间，一闪而过。语出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 现人们多用“白驹过隙”来形容人生短暂;亦形容光阴易逝，时间过得极快。...

姬： 西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。典出《史记·项羽本纪》。 秦朝灭亡后，西楚霸王项羽与汉王刘邦争夺天下。最终，项羽被韩信围困在垓下，粮草用尽，救援无望，到了走投无路的地步。项羽明白大势已去，就和自己的爱妃虞姬相和而歌，痛...

即白脖颈的乌鸦。“白脖乌”一词始见于南朝宋·刘义庆的《世说新语》。 西晋时有个叫王导的人，拥立司马睿为帝，建立了东晋政权，被任命为宰相，而且先后总揽了东晋元帝、明帝、成帝三朝国政近30年。在此期间，其侄王羲之及王羲之的儿子王徽之、王献之均住在...

典出德国宗教改革家马...

跋： 踏草而行，引申为翻山越岭。涉： 蹚水而行。意即又翻山又蹚河。 春秋时期，狄人进攻卫国，卫懿公被狄人杀死，卫国灭亡，卫国百姓只好到处流亡。卫国公子顽的女儿许穆夫人对祖国的灭亡十分悲痛，由于许国弱小而无力援助，使她更加伤心。后来，在宋国的帮...

典出《后汉书·庞参传》。 东汉时，汉安帝昏聩无能，政治腐败，朝廷大权被外戚、宦官把持，贪官污吏层出不穷，搜刮民财，加重徭役，百姓苦不堪言。永初四年(110年)，一向廉洁正直、竭忠尽职的庞参被任命为汉阳太守。他一上任就特地去拜访当地名士任棠，向他...

典出法国作家拉伯雷的长篇小说《巨人传》。 巴奴日是《巨人传》中的人物，是一个精于算计、阴险狡诈的人。 巴奴日在乘船渡海寻找神瓶的过程中，与圣东日的贩羊商丹德诺的船相遇。丹德诺骂巴奴日是戴绿头巾的人。巴奴日本来就是个好惹事的人，于是两人大吵起...

本： 树根。源： 水源。拔出树根，堵塞水源。原指背弃礼法，冒犯天子。语出《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原(同“源”)，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人?” 周朝进入春秋时期，王室势力渐渐衰弱，许多诸侯不听从周天子的指挥，各行其是，甚至...

见“揠苗助长”。...

典出《旧约圣经·创世记》第十一章。 起初，天下的人使用同一种语言。他们往东迁徙时，在底格里斯河和幼发拉底河之间发现了一块盆地，就在那里住了下来。那里土地肥沃，人们的日子越过越好，于是他们决定修建一座通天塔，传扬名声。他们用烧好的砖代替石头，...

典出《旧约圣经·民数记》第二十二章。 巴兰是幼发拉底河毕弗尔地方一位著名的巫师。摩押国国王巴勒派了几位长老，携带着厚礼，去求巴兰诅咒以色列人，帮助他们战胜以色列人。巴兰祷告上帝，上帝终于答应巴兰去摩押。于是，巴兰骑着他那匹忠实的驴子上路了。...

典出《一千零一夜》。 奈沙尔家贫，四处行乞，一日他来到巴格达王子巴梅锡的住宅讨饭。主人很热情，表示要满足他的要求，于是叫仆人把盆壶拿来让客人洗手，可是并不见盆壶，奈沙尔便比划着姿势进行敷衍。接着主人吩咐上菜，但桌上并无任何食品。主人劝奈沙尔...

原谓八个神仙各凭自己的法术过海。 《登州府志》载：“索内外军不律者，配沙门岛。”说的是从宋朝建隆三年(962年)开始，驻守内地和边关的军人犯了法，都发配沙门岛(现在山东省烟台市的庙岛)。后来岛上犯人越来越多，而朝廷每年只拨给300人的口粮。为使粮食够...

原意是： 要写一个简单的“八”字，连第一撇还没有。源自北宋末。释惟白《续传灯录》卷二十九：“若问是何宗?八字不着丿。”“丿”即撇。 关于这一俗语还有这样一个典故。南宋理学家朱熹(1130—1200)在《与刘子澄书》中云：“近日因看《大学》，见得此意甚分...