寻华山云台观道士

2018-09-28 可可诗词网-诗词释评 https://www.kekeshici.com

秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽洞口两岸坼。还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。列阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨1溪望乱金碧。飞鸟下天窗,褭松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。愿言葛仙翁,终年炼玉液。

【校记】

1.林,《全唐诗》一作“竹”。

【注释】

[华山] 五岳之一。在陕西省华阴市南,北临渭河平原,属秦岭东段。又称太华山。古称“西岳”。有莲花(西峰)、落雁(南峰)、朝阳(东峰)、玉女(中峰)、五云(北峰)等峰,为游览胜地。王琦《李太白全集》卷七:“《尔雅》:华山为西岳。在今陕西西安府华阴县南十里,高数千仞,石壁层迭,有如削成。上有芙蓉、落雁、玉女三峰,又有八卦池、太乙池、白莲池、菖蒲池、二十八宿池、细辛坪、玉女洗头盆、老君洞、仙棋台、苍龙岭、日月崖、仙掌岩诸胜。所谓云台者,乃其东北之峰也。两巘竞高,四面悬绝,崔嵬独秀,有若台形,下有穴,昔有人入此穴,出东方山而行,云:经黄河底,闻上有流水之声。”云台观,在华山。李白《西岳云台歌送丹邱子》:“白帝金精运元气,石作莲花云作台。”

[西山] 即西岳华山。

[孤策] 独自扶杖前往。策,手杖。

[罔象] 即“象罔”。《庄子》寓言中的人物。含无心、无形迹之意。《庄子·天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。”王先谦集解引宣颖曰:“似有象而实无,盖无心之谓。”

[霓裳] 神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”后则指道士的衣服。钱起《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》:“长男栖月宇,少女炫霓裳。”此处则借指仙女。

[霞酌] 饮流霞美酒。王充《论衡·道虚》:“有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》:“入山学仙……仙人但以流霞一杯,与我饮之,辄不饥渴。”后以“霞酌”指仙酒。唐王勃《七夕赋》:“奏云和,泛霞酌。”

[褭松] 摇曳的松枝。即褭,即袅。

[寥天] 《庄子·大宗师》:“安排而去化,乃入于寥天一。”郭象注:“安于推移,而与化俱去,故乃入于寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境,即太虚。唐宋之问《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》:“忆昔同携手,山栖接二贤。笙歌入玄地,诗酒生寥天。”李白《大庭库》诗:“莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。”后亦指辽阔的天空。

[葛仙翁] 《晋书》卷七二《葛洪传》:“葛洪字稚川,丹阳句容人也……尤好神仙导养之法。从祖玄,吴时学道得仙,号曰葛仙公,以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学,悉得其法焉。”世称葛洪为小葛仙翁。此处以葛仙翁比拟云台观道士。

[玉液] 琼树花蕊的汁液。《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》:“从卭遨兮栖迟,吮玉液兮止渴。”原注:“玉液,琼蕊之精气。”后泛指甘美的浆汁。南朝梁庾肩吾《答陶隐居赍术蒸启》:“味重金浆,芳逾玉液。”

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