近代词话。王国维著。最初刊载于光绪三十四年(1908)之《国粹学报》，64则，由著者手定。以后出版过多种不同版本。1卷本64则，有以下几种：1926年北京朴社本，俞平伯标点;1928年文化学社本，书名《人间词话笺证》，靳德峻笺证;1981年四川人民出版社本，书名《人间词话》，靳德峻笺证，蒲菁补笺。2卷本有以下几种：1928年《海宁王忠悫公遗书》本，罗振玉编：上卷64则，与《国粹学报》所刊相同;下卷48则，系赵万里从王国维《人间词话》未刊稿中录出，初刊于1927年《小说月报》第19卷3号：全书共112则。1937年南京正中书局版《人间词话讲疏》，许文雨编著，112则。1981年齐鲁书社本，书名《人间词话新注》，滕咸惠校注：上卷名为《人间词话》，收词话126则;下卷名为《人间词话附录》，收王国维零星词论28则：共收词话154则。3卷本有：1940年开明书店徐调字《校注人间词话》，收词话130则;1947年重印本，收词话137则。1960年人民文学出版社本，书名《人间词话》，王幼安校订：卷1《人间词话》收词话64则，卷2《人间词话删稿》收词话49则，卷3《人间词话附录》收词话29则，共收词话142则。此外，1983年书目文献出版社出版、姚柯夫编《人间词话及评论汇编》，分《人间词话》(本编)收词话64则，《人间词话》(删稿)收词活49则，《人间词话》(附录)收词话29则，《人间词话》(拾遗)收词活13则，共计155则。

《人间词话》系著者重要文学论著，为近代最著名的词话。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限，独树一帜，而以“境界说”为中心。它开宗明义说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”又提出：“有造境，有写景，此理想与写实二派之所由分。”“有有我之镜，有无我之境。”“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”“境界有大小，不以是而分优劣。”“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。”这部词话总结了历代论词和词的鉴赏的经验，也受到了西方叔本华哲学观点的影响。