啊报晓的晨鸡，当罪恶的岁月

像这暗夜一样，永远逝去，

你的黎明时分振奋人心的啼啭，

驱散夜眠人昏沉的睡意。

在湛蓝的天际，金发美女^①

披散开她缕缕的细发。

恶魔丑态毕露，终究被缚，

空中回荡着天神的正气。

让我们怀念他，

怀念那熄灭了的明烛!

啊，朋友，我这身遭囚禁的尤素夫^②

该如何向你解说我的梦境?

你心中充满欢悦，唇边荡漾着微笑，

承受着仇敌的嫉恨和朋友的祝福，

去会见挚友，奔向理想。

轻如一阵清风，迅如一片月光，

是他，怀着友情的温暖，

与你共度几多漫漫长夜，

让我们怀念他，

怀念他，他与你曾共数天边的星。

当园林重又披上翠绿，

风信子、玫瑰和香草把大地

装点得似中国画廊般美丽。

栽种瓣上带露水的红花的，

是你的强有力的手臂。

有一枝早绽的花，

未能开放出它赏心悦目的光彩，

便在冬日严寒的忧愁中枯萎，

让我们怀念他，

怀念那早绽的鲜花!

啊，荒原上的旅伴，大地之子，^③

当这短暂的时光永远逝去，

理想盛宴上的美女，

展示她的艳丽姿容，

每当黎明，从这金色的祭坛上，^④

袅袅香烟直飘向土星。

但是，由于野蛮家族的罪恶，

使他胸怀未竟之志，

在荒原上献出自己的生命。

让我们怀念他，

怀念他，他在荒原上献出生命。

当世界又呈现太平景象，

啊，黄金时代的骄子啊，

真主感念他的奴仆的忠顺，

又恢复了主的尊严。

那时，再也不会有阿拉姆花园

和师达德的名字，^⑤

再也不会有任何冷言恶语，

让我们怀念他，

他因寻求真理而罹难，

怀念他，他牺牲在刽子手的刀下。

(张鸿年　译)

注释：

① 金发美女，指太阳。

② 尤素夫，《古兰经》中一个故事的人物，美男子，曾被囚禁井中。

③ 大地之子，指摩西。

④ 金色的祭坛，指犹太教宰牲的祭坛。

⑤ 师达德，阿拉伯半岛南部一个暴君，自造地上天堂称阿拉姆园。

【赏析】

这首诗是作者为纪念挚友、《天使号角》的主编兼发行人贾杭吉尔而作。《天使号角》以发表散文作品为主，间或发表少量诗歌，在传播革命思想、提高人民的政治觉悟方面发挥了重要作用。1908年该刊被封，贾杭吉尔遇害。他逝世后，德胡达梦见贾杭吉尔质问他为什么不写诗悼念?于是，德胡达连夜写了这首悼念亡友的诗。

诗的第一节赞美战友、赞美革命，将战友比作“报晓的晨鸡”，在“黎明时分振奋人心的啼啭，/驱散夜眠人昏沉的睡意”;将革命胜利比作黎明到来，黑夜过去，朗朗乾坤即将到来，太阳在“湛蓝的天际”“披散开她缕缕的细发”，于是“空中回荡着天神的正气”，恶魔终究难逃其咎;而这一切都有战友的功劳，因此“让我们怀念他，/怀念那熄灭了的明烛!”正在燃烧的明烛被熄灭，怎能不令人扼腕叹息?诗人的惋惜悼念之情溢于言表。因为当时社会环境的需要，德胡达在诗中运用很多的比喻，聪明的读者能够真正领会它的含义并抓住要点。在那个特殊的年代里，如果他不采取这种形式进行创作，就不得不放弃写作或接受作品被禁的后果。

第二节回忆战友以及自己与战友的交往。难以自由地发表言论的诗人就如同“身遭囚禁的尤素夫”，而已经在另外一个世界的挚友倒有一种无拘无束的自由，可以“轻如一阵清风，迅如一片月光”地“去会见挚友，奔向理想”。二人共同相处的日子十分值得怀念，想来不禁感到温暖，那是友情的温暖。

第三节将战友比作“早绽的鲜花”。当春回大地、万物复苏之时，风景如画，当年的挚友曾为这如画的风景贡献出不朽的力量，用“强有力的手臂”“栽种瓣上带露水的红花”。而他就如同那“早绽的鲜花”，在恶势力营造的“冬日严寒”中“忧愁枯萎”。英年早逝，怎不令人怀念?

第四节将战友比作“大地之子”。他曾怀有美好的理想，但“由于野蛮家族的罪恶，/使他胸怀未竟之志，/在荒原上献出自己的生命”。社会扼杀自由民主的思想言论，有识之士缺乏抨击时政的言论空间，这样的社会无异于“荒原”，万物萧瑟，生机寂灭。在这没有生气的栖息之所，心中唯有幻灭和绝望。诗人对社会现实流露出深深的痛苦和无尽的失望与悲哀。

第五节表达对未来的憧憬，希望那时“又呈现太平景象”，“骄子”“又恢复了主的尊严”，那时再也不会有暴君为所欲为，正义能够得以伸张，冤屈得以昭雪。此时更应该怀念为真理而献出生命的人，怀念“因寻求真理而罹难”、“牺牲在刽子手的刀下”的挚友。诗人在每小节的末尾反复咏叹“怀念他”，使整首诗结构工整，感情逐渐强烈，主题愈见鲜明。

这首诗弥漫着感伤悲戚之情。诗人综合运用象征、典故和生动形象的场景，古今杂糅，虚实融汇，使得诗歌的高度抽象与具体的情境有机统一，极大地丰富了诗歌的表现手段，拓展了诗歌的思想内容。

(马　婷)