“书圣”王羲之最大的贡献,即是变旧体章草为今草,使草书脱去了章法的波挑。王献之承继家学,但他并不是一个墨守成规的书家,在他看来,王羲之虽改章草为连贯的、放纵的今草,但还未能进到一种畅达如流的境地,于是便把本已连贯的今草更加放肆地表现出来,构成整幅书法章法上的绵绵相连的一笔书效果。《中秋帖》就是这样的一幅书法作品。

        如从草书技法上来说, 有内��和外拓两大流别,前者以王羲之为代表,含蓄典雅,后者即以王献之为代表,率直奔放。《中秋帖》的运笔,也即是外拓法的典型,其点画不是内敛的,而是将笔锋一贯而下,有游丝接连,字与字之间萦回曲折,既蕴育着那种一气呵成的气势,又流露出飘逸的媚趣,因此,王献之的一笔书草书既出,便立即受到了当时文人士大夫的激赏。一笔书使草书的抒情性达到了最大程度的渲染和发挥。这种书法艺术不仅是一代风流的显现,对以后也很有影响,即如宋齐之时,就有许多追慕者。例如羊欣评论说: “骨势不及父,而媚趣过之。”梁武帝说: “献之书绝众超群,无人可拟。”虞龢也说: “献之始学父书,正体乃不相似,至于绝笔章草,殊相拟类,笔迹流泽,婉转妍媚,乃欲过之。”都点出了王献之一笔书草书的美感所在。到了盛唐,狂草书法更是继承了一笔书的技法特征,溯流寻源,不能不归功于王献之这位先哲。