《三国两晋南北朝·葛洪·王远》内容简介和鉴赏

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三国两晋南北朝·葛洪·王远

亦题《王远传》。东晋志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷七录载。吴曾祺《旧小说》、成柏泉《古代文言短篇小说选注》皆录入。小说叙写:王远为中散大夫,是饱学之士,后弃官入山修道,汉桓帝派人强逼入京,但他却不答诏,在宫门扇板上题写四百多字,所言尽是未来之事,桓帝使人削之不掉。王远没有子孙,居同郡太守陈耽家四十余年,陈家受益非浅。王远尸解升仙后不久,陈耽亦卒。仙人王远准备东入括苍山,经过吴地时,住在小民蔡经家里。他知道蔡经骨相应当成仙,便告以度世要言,离开蔡经而去。后来,蔡经先是身体发热如火,继而便如蝉蜕而去。十多年后,蔡经忽然还家,容貌大变。他对家人说,七月七日,王远必当前来,要家人做好饮食准备。是日,王远果然如期来到。见过蔡经父母兄弟之后,又派人召麻姑前来相见。不久,麻姑即来,众人便入宴用餐。王远以仙酒赐蔡经家人,家人饮后皆醉。他又遣人再取酒来。蔡经见麻姑手形似鸟爪,便想得此手以搔背,被王远派人鞭笞一顿。有个姓陈的邻人,听说蔡经家里来了神人,便造门叩头求见,王远以其心邪不正,未教其仙道,而授他以地上主者的职事,并赐以符传,使其长命百岁,消灾治病,驱鬼除祸。后席散仙去。本篇主要是写王远的学道成仙以及他普救众生、超世度人的情形,显示了道术的神奇法力,是道教自神其术的宣传,充满浓厚的宗教意识。故事固然荒诞不经,却也在某种程度上反映了当时的社会现实和时代心理,王远教陈某行医治病,消除人间疾疫病痛,造福于世人,还是有积极意义的,一定程度地反映了人民的某种良好愿望。小说情节曲折复杂,结构亦较完整。洋洋二千余言,篇幅显见增长,远非一般的“丛残琐语”的格局可比,可说是志怪小说中的长篇。本篇杂记诸仙异事,并非单人传记。它以王远作为贯通全篇的中心人物,连缀诸仙之事。作者吸取了史家记事的手法,紧紧围绕王远这个主要人物和学道求仙这一中心事件,组织故事,刻画人物,展开情节。随着王远的行迹,篇中人物纷至沓来,先后登场,在人物和场面之间,王远实际起了穿针引线的作用,这就形成了本篇连环式的结构特点。尽管小说篇幅颇长,容量较大,内容丰富,人物众多,但脉络分明,层次清晰,有条不紊。全篇语言生动流畅,描写细腻有致。描写对话,摹景状物,刻画场面,渲染气氛以及对人物心理活动的描写等,也都较为生动形象。如写王远被逼进京师于宫门扇板上题字,“帝恶之,使削去,外字适去,内字复见,墨皆彻板里,削之愈分明”,煞是神异有趣,含有讥讽之意。又如写蔡经修炼仙去时的情形,则展现的是道教所谓尸解之法,充满神奇意趣。再如写蔡经见麻姑鸟爪情状,说蔡经心中念曰:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳也。”既见出他的富于联想,又反映出他此时的轻浮心态。这些都见出作者有较高的艺术造诣。全篇涉笔奇幻,想象离奇,具有浓厚的浪漫主义色彩。在《神仙传》中,本篇不失为优秀之作。参看《麻姑》条。