《先秦·庄周·说剑》内容简介和鉴赏

2023-06-24 可可诗词网-小说辞典 https://www.kekeshici.com

先秦·庄周·说剑

战国寓言小说。旧说庄周撰。原载《庄子·杂篇》。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。本篇从文风到内容与庄周风格和思想皆不同,一般学者认为是纵横家所作。林希逸、韩愈等都认为本篇是战国策士游谈。行文中有“太子悝患之”之语,俞樾谓:“惠文王之后为孝成王丹,则此太子盖不立。”(《庄子平议》)李格非、吴志达和陈鼓应皆说“这是寓言小说,不必泥于史实”。作品描述:赵文王喜欢剑术,门下聚剑士三千多人,日夜击剑,一年死伤百余人,依然爱好不厌。这样过了三年,国势衰落,诸侯图谋攻赵。太子悝很感忧虑,就寻找能说服国王停止剑士击剑这样的人,左右说庄子可以做到。于是,太子悝派人找来庄子,先投赵文王喜欢接见剑士之所好,让庄子扮成剑士,共同去见赵王。赵王听庄子说他剑法天下无敌,很是高兴,准备亲自同庄子比试武艺,并选了几名高手作陪。比试前国王问庄子选用何剑,庄子说他用哪种剑都可以,但他有三种剑,则任王选用。赵王问哪三种剑,庄子说即天子剑、诸侯剑、庶人剑。赵王问天子剑是怎么样,庄子说天子剑以石城作剑端,以泰山作剑刃,以晋国作剑背,以宋国作剑口,以韩国作剑把,用四夷包着,用四时围着,上断浮云,下绝地基; 一旦使用此剑,可以匡正诸侯,天下顺服。赵王茫然,又问诸侯剑怎么样,庄子说诸侯剑以勇士作剑端,以廉士作剑刃,以贤者作剑背,以忠臣作剑口,以豪杰作剑把,用它和睦民意,安顿四乡; 此剑一旦使用,四境之内,没有不听从的。赵王问庶人剑怎么样,庄子说庶人剑互相击半,上斩颈项,下刺肝肺,和斗鸡没有什么不同; 并告诫说,大王拥有天子的位置却喜好庶人剑,深替大王感到不值得。于是赵王听从庄子劝告,宴请了庄子。作品以庄子说服赵文王停止斗剑取乐的故事,宣传国君应以国家、天下为心。作品善于通过人物的行动和对话来展现人物性格。作品开始就写了赵文王喜剑,同剑士几千人日夜相击取乐的情景。作为国家最高统治者,在 “国衰,诸侯谋之”的危机关头竟置社稷安危于不顾,沉溺于剑乐之中,由此剑癖,可见出赵文王的昏聩。庄子是个清廉之士,他在太子的引荐下去见赵文王,而赵文王抽剑来等待他; 但庄子不慌不忙,“见赵王不下拜”,他的智而勇,跃然见出。庄子应赵王所问,投赵王所好,趁机滔滔洒洒地发了一通“三剑论”,委婉地批评了赵文王“好庶人之剑”的短浅目光,成功地说服了赵文王放弃 “庶人之剑”,而用 “天子之剑”去治国安天下。庄子的机智沉着、善于劝谏的谋略之士的形象完好地浮现出来。本篇刻画人物的艺术手法,有点类似《战国策》中的《触詟说赵太后》。不过本篇作品是小说,人物关系、故事情节都是虚构的,而《触詟说赵太后》则是历史,人物及故事情节都是符合史实的。