B3常用的复式虚词

2022-07-06 可可诗词网-古文知识 https://www.kekeshici.com

文言中的复式虚词,或由虚词与虚词结合而成,或由虚词与实词结合而成,或为虚词的连用形式。它的意义和用法通常同组成它的单音词有关,但又有变化,不能完全按组成它的单音词去理解。请看以下的例子:

不以(不可,不能)

  举一隅不以三隅反。《论语》(古代“以”和“能”音近义通。)

不然(不这样,否则)

 不然……人皆得以隶使之。《五人墓碑记》

固岂(难道) “固”通“顾”

 则学固岂可少哉!《墨池记》

何其(怎么那样)

 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》

何有(有什么)

 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语》

借第令(即使。三个同义词连用,强调这种设想实际上是不可能的)

 借第令(87)毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》

可得(可以、能够)

 可得闻与?《庄暴见孟子》

可以(能够)

 温故而知新,可以为师矣。《论语》 。

 学不可以已。《劝学》

略无(毫无)

 两岸连山,略无阙处。《三峡》

 余则縕袍敝衣处其间,略无艳羡意。《送东阳马生序》

莫不(没有人不)

 朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》

且夫(再说)

 且夫天下非小弱也…… 《过秦论》

然则(既然如此,那么……)

 是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?《岳阳楼记》

然而(虽然如此,却……)

 然而成败异变,功业相反也。《过秦论》

然后(如此之后)

 岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语》

 今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。《六国论》

日以(一天天地、越来越)

 其后楚日以削。《屈原列传》

若夫:承接上文,引出另一层意思,近乎“至于”、“至于说到”

 若夫霪雨霏霏……《岳阳楼记》

 若夫日出而林霏开。《醉翁亭记》

时时(偶尔、断断续续)

 数月之后,时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》

是故(因此、所以)。

 是故弟子不必不如师,师不必贤子弟子。《师说》

是也(就是这样)。

 若士必怒,伏尸二人……今日是也。《唐雎不辱使命》

是以(所以)

 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。《论语》

 今在骨髓,臣是以无请也。《扁鹊见蔡桓公》

自若(依然如故)

 崤函之固,自若也。《过秦论》

庶几(大概、差不多)

 王之好乐甚,则齐国其庶几乎?《庄暴见孟子》

 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也? 《庄暴见孟子》

谁何(表对人的盘问,引申为巡查)

信臣精卒,陈利兵而谁何。《过秦论》

所谓(所说的)

 其所谓忠者不忠,贤者不贤也。《屈原列传》

所在(到处、处处)

 石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》

无乃(恐怕,大概)

 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?《勾践灭吴》

 无乃与仆私心剌谬乎? 《报任安书》

相与(相互、彼此)

 合从缔交,相与为一。《过秦论》

焉尔(罢了)

 能顺木之天以致其性焉尔。《种树郭橐驼传》

之于(一般用作动词谓语句的主语部分,表示一种态度或做法。可译为“……对待……”、“……对……的态度”)

 寡人之于国也,尽心焉耳矣。《寡人之于国也》

至于:用在句首的连词,表示两段的过渡,提起另一件事。

 至于负者歌于途,行者休于树。《醉翁亭记》

足以(足够用来、完全可以)

 方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。《游褒禅山记》

字数:1445

彭格人 主编.中学生古文知识辞典.
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